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庐隐短暂的一生就此画上了句号，她唱着情歌而来，踏着哀乐而去，在爱情面前，她是热烈大胆的，又是困惑彷徨的。庐隐以她的亲身经历、体会为底色，用她细腻的感情、清醒的思考，一直都倔强而坚强地走在寻求自我救赎的道路上，她是“一个受时代虐待的女性，又是一个叛逆时代的女性”[18]。
一个觉醒了的新女性在面对爱情的时候，她必须有足够的勇气和力量去挑战来自男权社会的爱情定则对于女性自我的压抑和阻碍，女性要直面父权社会无处不在的吸纳、阻碍、世俗的同化和规训，她要捍卫生命的价值和自我的独立，就必须接受首先自省自己的精神世界，清楚来自“父亲”的扭曲女性生命逻辑的爱情定则，有勇气面对来自世俗的批评诋毁、父权社会温文尔雅或是以暴力为后盾的招安，当她经历了这些，焕发出独立、勇敢、自尊、智慧的光芒的时刻，当爱情成为她生命中的力量源泉而不是生命的沼泽的时刻，她才能够说拥有了真正的爱情。
在一个男权文化根深蒂固的社会，女性挣脱束缚确立自我不可能一蹴而就，它必定会经历一次次挣脱与再次奴役的转换和较量，也会经历一朝获得和瞬间失去的尴尬。即使如庐隐一样，到生命结束的那一刻都没有能够彻底摆脱女性的“天使”之枷，但她一生都在锲而不舍地追寻，从没有自我，到寻找自我、发现自我和自我认同，这是一个循序渐进的动态过程，也是一个逐步摆脱奴役的过程。这就是庐隐生命的价值与意义，也是她对于中国妇女解放的意义。
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