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3文化与教育的关系
3.1文化对教育的制约
首先，物质文化规定教育发展的规模与速度。“存在就是合理”并不意味“存在就是好的”，现实总是不完满、处于待改进的状态，需要有高于现实的理念来引导。由于物质文化的局限，把教育看成一种享乐，现在看来还是一种奢求，但应该是我们追求的理想和方向。
其次，物质文化对教育质的规定性起到一定的决定作用。改革之所以阻力大，一部分是由于受益的普通大众有着“辩护情结”、“阿Q心理”，心安理得地安于现状，而改革会使他们的生活方式、思维方式发生根本的变化，难以接受。
再次，制度文化对教育的决定作用表现在对教育制度的建构上，也就是决定谁受教育、受什么样的教育这一核心问题。
最后，客观精神文化与主观精神文化的作用表现在教育的质的特征上。人才的规格是通过文化的传递与内化表达的。真正的教育要培育理解生活、懂得生活、创造生活的有人性的人。文化的价值取向直接影响教育中的价值取向，由于文化价值是多样化与导向性的合一，所以对教育的期望也应该是多样化的。
另外，文化传统还制约着教育内容的甄别和选择。
3.2教育的文化功能
教育具有传递保存文化、传播交流文化、净化提升文化、创造更新文化以及文化分层的功能。一个人很难越过自己的文化局限而追求更高的获得，不同层次和类型的教育赋予不同个体一种特殊的身份文化，包括社会期望、自我认同、自我期望、价值观念、知识智能结构等，从而在社会文化共同体中扮演相应的角色。教育的文化分层功能越来越明显，但教育文化分层功能的发挥有赖于教育的民主化与政治经济的民主化。
4中国传统文化与教育、人
中国古代社会是一个草根社会，突出伦理政治，根本的价值诉求就是“稳”，因而实行的是伦理化教育，或者说奴化教育。教育首先就是一种对人的格式化，人们大多是“无权势者”，是“沉默的大多数”，“政治人”的身份掩盖了个体人的身份，臣民的身份意识深深压迫着自由人的身份意识。教育者决定着受教育者的思想、语言、思维甚至私人情感方式。大多数人受制于自己所受的教育，囚禁于教育供给者创立的那个观念和价值的世界。这种状况的存在，文化，有着深刻的影响。
具体而言，中国文化对教育、人的影响表现在如下几个方面：
4.1人才培养规格
中国传统伦理型文化是看重德和善的文化，追求内心世界的和谐光大，在人的培养上也是重德育，重人格的培养，以人格的完善而非学问上的成就来评判一个人。在一个大学，学校能容忍一个教授没有任何业绩、成果，但容不下他犯下不该犯下的伦理错误。
4.2思维方式
中国自古文化观中就重视直觉思维，重内省，重玄览。儒家是在人与社会统一中反省人的社会本质，道家在人与自然统一中反省人的自然本性，返回人自身的内倾式思考，以人认识自我、完善自我作为获得知识、探求真理的主要途径。道理不是“推”出来的，而是“类比”出来的，不是“推理”，而是“悟道”，强调“反求诸己”、“将心比心”。
4.3群我关系 |
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