【论文摘要】生活方式和消费方式对生态恶化起着源头作用。通过剖析体育领域中炫耀型消费产生和蔓延的社会文化现象，揭示体育过度消费对人与自然的双重生态破坏。运用生态文明发展理念和生态学的观点和方法，探索性地构建了低碳体育消费战略模型。提出通过调整低碳体育结构战略，为转变大众体育消费行为模式提供针对性的政策思路和实施路径。
　　【论文关键词】体育消费；绿色体育项目；生态化体育；低碳模式
　　Abstract：Our lifestyles and consumption patterns could be the original sin of ecological degradation. In this project， the author investigates the cultural and social phenomenon of a growing conspicuous consumption in sports activities and reveals the harm of such consumption on the nature as well as ourselves. Using the concept of ecological civilization development and ecology point of view and method， the author has built the strategy of low carbon sports consumption model， provide targeted policy thinking and implementation path for change of mass sports consumption behavior patterns by adjusting the structure of low carbon sports strategies.
　　Key words： sports consumption； green sports activities； eco-friendly sports； low-carbon models
　　国务院近日印发了《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》，明确提出把全民健身上升为国家战略，把体育产业作为绿色产业进行扶持。绿色产业是指生产、消费各环节努力降低原材料和能源消耗，实现对环境的损害最小化，是高度强调可持续发展的产业。发展绿色产业，生活和消费方式的绿色转变十分重要。从理念到行动，体育界急需对绿色体育消费促进绿色体育产业发展等问题进行深入研究。
　　通过对体育消费文化变迁的考察，揭示现代生活境遇中消费主义对体育造成的异化及引发的生态危机，阐释体育消费与绿色产业的关系，探索体育绿色消费及生态化发展的道路和途径。从理论意义到实践价值，彰显体育在生态文明建设中发挥的作用及贡献。
　　1 消费主义文化对体育的异化及生态破坏
　　人类为了生存必需要进行生产，而生产的目的是为了消费。当消费超出以满足生存需要的范畴，走向以满足欲求为目的时，过度消费和奢侈消费开始出现，并形成以消费主导生产的时代。所谓消费主义文化，即是通过过度地消费物质产品来追求高人一等的精神感受和社会评价，追求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作生活的目的和人生的价值[1]。我国从20世纪九十年代开始，由消费主导的生活方式逐渐形成，消费主义开始形成社会流行文化。消费主义文化对体育的异化，主要表现在以下两个方面。
　　首先，从炫耀性休闲到炫耀性消费，通过消费水平对体育运动项目进行重新界定和划分等级。
　　消费主义文化的巨大力量表现在商品代替了血统、权势、世袭等符号成为了“阶级身份的象征”。在解读商品及外在包装上，将它们的持有者的身份予以等级分类。富豪和精英阶层通过消费行为和商品拥有，深化人们对阶层的认可度。消费主义文化中的个体受到他人对其服饰、家居、汽车及兴趣爱好的评价，而这些东西正是对其进行等级、类型划分的重要指标。因此，他无论如何也要舍弃本性的自然流露而主动地去迎合流行风尚。布迪厄（1984）在《区隔》一书中指出：“对文化商品的品位就是一种阶级标志。”现实表明，生活品位已成为社会划分阶层的主要标志。社会金字塔塔尖的富裕阶层，拥有巨额经济资本，以名流宴请、豪华汽车、拍卖会、高级别墅、私人飞机、网球、高尔夫、巴黎右岸（高档商业中心）作为自己特殊品位[2]128-129。品位，虽然表面看起来是一种精神上的素养，跟金钱物质没有直接的关联，但事实上，这正是权贵和精英阶层的一种自我标榜和包装，他们试图通过对文化消费来抬升其社会位置，使自己始终处于一种被膜拜的高处。
　　在运动休闲成为大众文化之前的漫长历史中，中西方社会中的身体娱乐、竞技、运动休闲大都是存在于贵族和精英阶层的生活和教育之中的。因为，体育的本质是一种非生产性的活动。工业社会的城镇化进程，催生出以满足城市工人消遣的大众娱乐。经过现代化改造的传统体育活动逐渐走进了普通阶层，曾经代表贵族生活的运动休闲成为大众向往并孜孜追求的高雅生活象征。然而，上流阶层总是不断地通过对物质的占有率、商品的稀缺度等，来保持自己引导潮流的地位。当过去那些简单易行的运动休闲项目成为普通大众可以拥有的商品时，他们便以消费等级来制造大众体育项目和高雅体育项目之间的差异和距离。因此，一场以消费等级来划分运动形式的符号化变革就出现了。高尔夫、网球、帆船赛、F1汽车、马术等，为什么会让人直接联想到高贵、优雅？那是因为这些运动项目都是消耗了巨大的资源而成为昂贵的消费。因为昂贵，所以尊贵；因为资源有限，所以仅限少数人享用。在消费主义体育文化中，一个运动项目所耗损的资源与社会阶层符号之间形成了一种等价交换的关系，耗损越大的项目就越是价值高昂，就越能代表有钱阶层的独特性。借由这些高雅运动休闲项目向大众展示和转达，由物质消费而引发的体育价值取向及审美情趣。  
　　美国著名文化评论家保罗·福塞尔在其畅销著作中尖锐地指出：“一些所谓的高级运动项目，从定义上说，就是一种要求大批昂贵用具，或者昂贵设施，或两者兼备的运动。最理想的是，这项运动应该能够迅速消耗物品和各种服务。例如，高尔夫球就要求许多亩宝贵土地，并且还要经常除草、浇水，并用大量价格昂贵的机器进行草坪保养。[3]”高尔夫球场一般都采取会员制，与过去动辄数万元、数十万元的会费相比，近年来随着球场数量的增加，费用有所降低，但也非一般大众所能消费得起的。因此，依然可以维持其高档运动、高雅运动的美名。在我国土地资源紧张，特别是城市及近郊的公共绿地及休闲场地极为缺乏的情况下，许多高尔夫球场却打着体育公园、运动休闲公园的名号侵占有限的土地资源。例如，成都市于2008年公布了将绕城高速两侧各500米定为城市生态绿化带的建设规划，并宣布在绿地面积达85平方公里的生态带区域内，增添健身绿道、生态公园等公共设施，方便市民休闲与健身。然而，一个名叫卧龙谷乡村俱乐部的18洞72杆占地面积1 284.5亩的标准高尔夫球场，却在规划的生态带内新建并投入使用。高尔夫球因高耗能而成为高消费的奢侈运动，是“众人仰慕少数人享有”的高档项目。与这样仅为少数人提供运动休闲服务的场所相比，在环城生态带区域内已投入使用的几个生态公园却拥挤不堪，人满为患。距离卧龙谷乡村俱乐部最近的白鹭湿地公园，据笔者调查统计，平日接待量一般都在5 000人次以上，而在周末节假日的日接待量更是高达2万人次以上。在公园的绿道及自行车骑行道上，密密麻麻的挤满了步行健身休闲的人们，而自行车骑行者根本无法进入。如果将这些占用公共绿地违规建设的高尔夫球场，同样也建设成为公共休闲场所，必然会有效缓解大众运动休闲场地的过度拥挤，同时也是对环境资源的有效保护。