应该说，以上诗歌与诗教的四大基本理念，是相当完整地渗透于本书的编写工作中的，具体地说，诗的文学性与青春本性，构成了本书的基本指导思想。在我看来，由此而形成的是本课程的三大目标：把本属于年轻人的诗歌还给青少年；恢复诗歌教育在中学语文教育中的应有地位；继承中国诗教传统，探索全球化、现代化背景下的诗歌教育的新路。而诗歌的历史性与人类性，则构成了本书具体编写的理论基础与依据，由此也形成了三大特点。

　　首先是选诗视野的广阔：不仅选古诗词，而且选现代白话诗；不仅选中国诗，而且选外国诗；不仅选西方世界的诗，而且选非西方国家（如印度、拉丁美洲）的诗。这是“全球视野中的古今诗歌”的大格局，就突破了当下中学诗歌教育偏向中国古典诗词、不免有些单一的狭隘局面。

　　更重要的是，本书在诗歌的编排上，既采取诗歌史的思路，“从纵的方面展示世界诗歌的发展脉络”，又注意中外诗歌在时间、空间上的同一性，“从横的方面展示各民族、各思潮、各流派相互冲击、影响、借鉴、交融的图景”。由此而匠心独具地创造了一个全新的结构：以“古代诗歌最早的辉煌与东西方诗歌的起点（公元前十世纪至公元前三世纪）”“中世纪的沉寂与唐宋的辉煌（公元七世纪至十三世纪）”“文艺复兴的艺术灿烂与明代知识分子的人性觉醒（公元十四世纪至十六世纪）”“走向现代的强音与清代的诗歌（公元十八世纪至十九世纪）”“现代诗歌的流派纷呈与中国现代诗歌的崛起（公元二十世纪至今）”这五大章来组织全书。这样，就将《荷马史诗》与《诗经》、《楚辞》，但丁和李白、杜甫、苏轼、陆游，莎士比亚和关汉卿、汤显祖、王实甫，拜伦、歌德、普希金和纳兰性德、龚自珍，波德莱尔、艾略特、泰戈尔、聂鲁达与郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青……置于同一时空下，来品味、欣赏、比较。这是极富创造性的，即使在诗歌选本里，也是别开生面的。把中国各时期的诗歌放在同时期的世界诗歌视域里，是会产生全新的理解、感悟与想象的。对此，是可以有许多期待的。

　　坦白地说，我读了这本教材，在赞赏其高远的眼光的同时，也不免有些担心：这样的编选，是不是偏深，现在的中学生接受起来会不会有困难？为此，我专门问过本书的主编徐思源。徐老师告诉我，这是一本校本教材，他们学校的学生经过多年的训练，理解这些作品应该没有问题。这倒启发了我，由此想起了两个教育学的问题：一是绝不能低估了中学生的理解能力，处于青春期的青少年本来就是一个个蕴藏丰富的“脑矿”，只要开发得当，是可以焕发出我们成年人往往估计不足的创造力的。何况年轻人又是与诗歌天然结缘的。另一点，教育具有引导作用，它对学生的教育既要从其实际水平出发，考虑其可接受度，但又必须设置适当的高度，这就是“取法其上”的教育原则。由此看来，本书的教育学内涵也是丰富的。

　　我还注意到，本书的主编、副主编、编写人员，全是苏州第十中学的教师。他们在如此繁重的日常教学工作中，还能下如此大的功夫，为学生精心编写教材，这不仅是精神可贵可敬，更让我们感到，中学教师的潜力也同样不可低估，而且也同样需要引导。这些年，我一直在提倡“静悄悄的教育变革”，就是既要正视当下中国教育远不如意的现状，又不怨天尤人，而是从改变自己及周边的教育存在开始，就像以徐思源老师为带头人的苏州第十中学语文组的教师这样。自己组织起来，一起读书，按照自己的教育理念编校本教材，力所能及地为孩子，也为自己创造一个差强人意的教学小环境，影响一部分学生，也部分实现自己的教育理想。用我的话来说，就是在现有教育框架内，创造了“第二教育”。其效果当然有限：绝不能指望我们这本教材和相应课堂教学，能根本改变学生的成长环境；但它又确实有效，至少在学生的青少年记忆里，留下吟读诗歌的美好瞬间，播下了一粒诗的种子；我们自己也在与学生共读诗歌中感受到生命的快乐和教育的意义：这就够了。