内容提要：大正时期日本文人纷纷走进中国，留下了许多关于他们在中国所见所闻的文字。其中有些作家在游记中记录了他们在中国体验京剧，感受京剧的诸多观感。大正时期也是中国京剧真正意义上第一次走出中国和走进日本的开端。梅兰芳的访日公演是中日文化艺术交流史上一件绝对值得纪念的大事。日本近代作家的笔下生动地描述了梅兰芳京剧艺术所代表的中国戏曲之美。本文通过梳理日本近代作家对20世纪早期京戏改良、中国戏曲艺术美等问题的论述来解读大正时期日本作家对中国戏曲的接受。

　　关键词：大正时期日本作家中国游记京剧梅兰芳日本公演

　　日本自明治维新后实行“文明开化”的国策，眼光早已不仅仅停留在日本本土。随着“开国”的不断深化，日本人纷纷走出国门，除访问欧美以求师法之外，也开始踏足由古至今从文本中熟知的中国。’两国1871年缔结日清修好条约，正式建立邦交。1872年开设日本领事馆，1875年开通从横滨到上海的定期航路，自此人们往来中日两国更加便利。特别是1905年中日甲午战争后日人更是频繁进出中国。出于政治、经济和文化等多方面的原因，日本人对中国社会开始了大范围的调查，并留下大量的纪行文字，包含着观察、评价晚清至民国时期中国政治、经济、文化、自然环境和社会风俗等方面的丰富内容。日本东京大学学者小岛晋治整理出版的《大正中国见闻录集成》、《幕末明治中国见闻录集成》收录了19世纪末20世纪初期日本文人游历中国后所写的游记，记录了当时中国社会的政治经济、风土人情和民生百态。

　　国家外交关系的建立，交通的便利，为日本人“走进中国”提供了物质基础。不过，日本人之所以有这种愿望，不能不提的是近代“西风东渐”在学术上的影响。“西风东渐”在近代东亚所起的巨大作用无论如何估量都不为过。正如坪内逍遥所说，“不论学术为何，一切研究欧美先于东洋，颇极擅长。”∞日本人把自明治时期起学习到的西方学术观念、学术研究方法作为认识世界的手段，自觉地用西方的学术观念、学术方法来重新认识本国文化，也用它来审视、研究周边国家的文化。所以，当时的日本人也开始自觉地运用西方的学术观念、方法来解读中国文化。据调查，曾经来到中国的文学家，包括：森鸥外、二叶亭四迷、正冈子规、夏目漱石、迟塚丽水、田山花袋、佐佐木信纲、河东碧梧桐、与谢野晶子、永井荷风、正宗白鸟、斋藤茂吉、志贺直哉、木下圶太郎、北原白秋、谷崎润一郎、里见奎、菊池宽、长与善郎、久保田万太郎、村松梢风、久米正雄、芥川龙之介、佐藤春夫、吉川英治、金子光晴、良屋信子、大佛次郎、横光利一、尾林秀雄、中野重治、林芙美子和岛木健作等。正是在这样一个时代背景下，明治、大正时期相当多的日本作家得以亲身走进中国，接触到真切的现实中国。作为中国文化的一部分，当时舞台上上演的皮黄戏自然引起了他们相当的关注。诸多作家学人都在他们的中国游记中留下了对中国演剧的种种观感。或许因为日本传统戏剧也刚刚经历轰轰烈烈的改良运动，当时新旧交替中的“京戏改良”自然成了他们所最为热心讨论的话题之一。

　　在日本人走进中国大陆的同时，中国的知识分子留学日本蔚然成风。根据实藤惠秀的研究，在1904年中国留日学生已在八千至一万名之间，到1906年则高达一万三四千或二万名之多。在中国近代史上许许多多举足轻重的著名人物如梁启超、康有为、孙中山等都与日本很有渊源。在中国人走出国门，与外国人交往的过程中，具有近代意识的中国人逐渐开始思考如何对外塑造“中国形象”，彰显中国文化的魅力。1919年梅兰芳首次访日公演京剧无疑是个很好的契机。从近年中日两国学者对梅兰芳访日公演的研究可以知道，京剧首次在世界舞台上华丽亮相，博得一片喝彩声，风靡日本。是次公演不仅让日本观众亲身领略到中国京剧艺术的魅力，而且也给外国观众展示了一个美的“中国形象”。紧接着，著名京剧演员绿牡丹、十三旦、小杨月楼也曾在此时期到日本演出，让日本观众对中国京剧有了更多的认识。梅兰芳更在1924年二度访日演出，1931年访问美国演出，1936年访问苏联演出。20世纪早期的京剧海外公演，是中外文化交流史上永放光芒的一大亮点。更重要的是，作为京剧艺术家们的共同努力成果——他们不仅改变了许多人认为京剧鄙俗的看法，而且在国际社会上为当时处于弱势地位的中国在艺术上树立了一个美伦美奂的、光彩夺目的艺术形象。这个经典的艺术形象，在日本作家的笔下永远地保存下来了。

　　下文将主要探讨“究竟日本作家游记中书写了怎样的‘京剧’”、“日本作家笔下又是如何再现梅兰芳的京剧艺术美”这两个问题。

　　一、日本作家笔下的“京剧”

　　芥川龙之介、谷崎润一郎和河东碧梧桐等近代作家的中国游记里有不少关于中国戏曲的描写。值得注意的是，他们并非简单直接地记录下所闻所见的中国戏曲，而往往以一种他者的立场，处处不忘把中国戏曲和本国戏剧对比。同时，又由于身处异国的特殊环境下，凭着文人学者的敏感总是自觉地联想到戏剧“小舞台”背后更为广阔的文化“大舞台”，继而引发对中日艺术、文化的思考。正如诗人河东碧梧桐所说，“我把我所看到的、接触到的中国毫无保留地报告出来，是因为我相信这样做对于我们必须要去看的中国、去接触的中国人的认识有所帮助和暗示”。