老郁是一个小有名气的作家，浪漫多情。因为他是作者的第一人称，所以作者直接大片地进行心理描写来表明心声。他开始被桂花香引起“性欲”，后来，他在则生的建议下，带翁莲去五云山，想帮助她走出因哥哥要结婚而感伤自己身世的阴影。在爬山中，郁达夫有一段描写直接让这矛盾的两个方面争锋相对。老郁正对莲心有邪念，并在想着两部外国小说中天真女主人公的悲惨与莲何等相似结局时，莲的手自然地搭在了他的肩上问他在想什么，他鼓气勇气说出了自己的心，却被天真的少女认为“我”是为她善意地担心，错愕之间，“我”被莲善良、自然纯真的心所感动。这样的描写使老郁这个人物的心理矛盾直接呈现在读者眼前，并把其原始的性欲的升华写得真实可感，血肉丰满。

　　再看翁莲，翁莲命途坎坷，早早便婚姻不幸搬回了家，“虽然身体强壮，天性却永远是一个天真活泼的孩子”【5】即使是这样，当看到哥哥娶妻，免不了要想起自己身世悲凉。满怀心事的她与老郁上了五云山，在得知“我”的真实心理并要和她做“最亲爱最纯洁的兄妹”后，她心中的矛盾也消散了，“奇迹似地忽而在她的脸上看出了一层一点儿忧郁也没有的满含着未来的希望和信任的圣洁的光耀”，后来在饭桌上也再没有悲寂的表情。有很多人认为这是因为莲有了依靠因而有了希望，但我是认为更重要的是她被爱的渴望又得到满足，不管是男女之爱还是兄妹之爱。她本来也是青春年少的年纪，却没有被丈夫好好对待，或许潜意识里也有被爱的需求，只是那个封建年代这种思想和情感是被抑制的，所以只得存在于潜意识中。老郁的告白，客观上使她多了一个哥哥，但情感上给予了她被肯定的快乐。这样的情感变化更符合人性，从原来被压抑的性苦闷，到最后升华到一个更纯洁高尚的感情。这也有力地证明了“升华说”。老郁和莲的“升华”也从一个侧面证明了作者从力比多的创作动因，升华到一种对真善美的欣赏和保护，转而赞美“迟桂花”，对历经苦难而最终获得幸福的人们表示祝福。

　　三、“迟桂花”的象征意义

　　弗洛伊德式的阅读特征在于，象征是无处不在的。尽管弗洛伊德对于象征的理解大多与性有关，但是我们可以把这个概念引申开来，只借用其“象征”在文本中的重要作用来分析本作品。“迟桂花”象征着“晚到的幸福”。“迟桂花”在本文中出现了三次，第一次是翁则生说开得迟了的桂花“因为开得迟，日子也经得久些。”第二次是老郁引用翁则生的话，比喻翁则生的晚婚，祝福他们“婚结得迟，日子也一定经得久。”最后一次是作者分别时对则生和莲大声说，“但愿得我们都是迟桂花！”我理解迟桂花的象征意义是“晚到的幸福”，是苦尽之后甘甜的婉转与绵长。翁则生的“迟桂花”，意味着历经爱情失利，病痛折磨，婚事告吹，家庭不顺等生活挫折，终于有了一次晚到的婚姻。相信男女双方都因彼此之前所受苦难会更加珍惜如今来之不易的幸福，婚姻生活会如这迟到的桂花般香气氤氲。而莲也是，本应该婚姻幸福却无奈凄凉收场，在哥哥结婚前又感伤身世，终于在老郁这里再次得到依靠和被爱的肯定，得到了迟到的被爱感即幸福感。至于作者本人，经过了从“性欲”的矛盾挣扎，到最后“净化”的感情升华，也是在最后邂逅了一场迟到的美好，这美好便是莲的真善美。

　　【参考文献】

　　[1]弗洛伊德的基本著作[M].纽约，1938：612，613.

　　[2]郁达夫研究材料（下）[M].花城出版社，1985：551.

　　[3]王宁.文学与精神分析学[M].人民文学出版社，2002：8.

　　[4]弗洛伊德.梦的解析[M].伦敦，1900：35.

　　[5]郁达夫.迟桂花[A].中国现当代文学作品选（第一卷）[C].高等教育出版社，2002：68.