【摘要】理趣诗又名哲理诗，是中国古代诗歌的一种类型。理趣诗的创作不乏高手，苏轼之作尤具特色。苏轼的一些诗词极富理趣，“尚理”和“以议论为诗”是苏轼诗歌最显著的特点，也常作为苏诗的代表性缺陷而被批判。苏轼一生处于党争的漩涡中，仕途坎坷。但其诗词并没有消沉，始终关心现实，关心人民，反对扰民。他思想自由，品格坚贞、坦荡、旷达，历经磨难而笑对人生，探寻人生的要义。

 

　　【关键词】苏轼;理趣诗词;内容

 

　　所谓理趣，即哲理在诗歌中的艺术化展示，诗词中所包含的道理、哲理和审美趣味。诗歌本是形象思维的产物，用以歌咏性情;而“理”则是逻辑思维的产物，用以讲道明义，这看似矛盾对立的两者在苏轼的诗词中得到完美的统一和融合。本文将从苏轼理趣诗词的内容和苏轼诗词中理趣的现当代价值两个方面来分析苏轼诗词中的理趣。

 

　　一、苏轼理趣词的内容

 

　　1、儒家“忠君爱国”思想和文人的责任感

 

　　有别于晚唐五代的日薄西山、风雨飘摇的政治局势，宋朝有一个较为长期的和平环境，此间封建经济和文化重新获得高度繁荣，处于中国封建社会发展史的兴盛阶段。苏轼作为宋朝杰出的文人代表，秉承其一贯“尽言无隐”、“不顾身害”的刚直个性，对不合理的社会现象进行深刻的揭露和批判，锋芒所指，不避禁忌。如：

 

　　孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

 

　　当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。（《沁园春·密州早行马上寄子由》）

 

　　这首词作于这首词是苏轼于熙宁七年（1074）七月在由杭州移守密州的早行途中寄给其弟苏辙的作品。词中由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表达了作者人生遭遇的不幸和壮志难酬的苦闷。想当年，他们兄弟俩俱有远大抱负，决心象伊尹那样，“使是君为尧舜之君”（《孟子》中语）;像杜甫那样，“致君尧舜上，再使风俗淳”，以实现其“结人心、厚风俗、存纪纲”（《上神宗皇帝书》）治理想。而且，他们兄弟俩“笔头千字，胸中万卷”，对于“致君尧舜”这一伟大功业，充满着信心和希望。抚今追昔，作者深感他们兄弟俩在现实社会中都碰了壁。为了相互宽慰，作者将《论语》“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”，《孔子家语》“优哉游哉，可以卒岁”，以及牛僧孺“休论世上升沉事，且斗尊前见在身”诗句，化入词中，并加以改造、发挥，以自开解。结尾数句，作者表示自己在怀才不遇的境况下，要避开政治斗争的漩涡，以从容不迫的态度，姑且保全身体，悠闲度日。

 

　　“乌台诗案”后，两度流放贬谪黄州及岭海，都曾使苏轼的理想破碎，在这种情况下，他转而对人生进行思索。

 

　　2、对人生的思索与感悟

 

　　经过多年的宦海风波和人生挫折，他清楚的看到了政治斗争中不可避免的阴暗、卑琐和险恶，感受到了人生的无奈，深刻的思想通过文学形象自然地生发出来，自然现象已上升为普遍规律，人生的感受也已转化为理性的反思。苏轼的人生感悟中，最鲜明的是对苦难和挫折的超越意识。人生的磨难，官场的磨砺加上人格的高尚，促使他对世界的洞察力度十分深远：天地的一瞬和物我的无尽皆是佛缘，哪能够意马心猿，哪能够刻意寻求，哪能够徒然羡慕。人间的事，孰是孰非，皆有定论，何必自寻烦恼？当种种不幸来临时，他都以一种旷达超脱的心理来对待，把这一切视为世间万物流转变化中的短暂现象;他不愿以此自苦，而更多的在“如寄”的人生中寻求美好的、可以令人自慰的东西。

 

　　所以，林语堂的《苏东坡传》苏轼是天生的乐天派，他在《苏东坡传》中写道：苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人……认为他“载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之”。李泽厚的看法却相反，认为苏轼是悲观厌世者：对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉感喟。曾枣庄认为，他们各说对了一半，苏轼恰恰是这看似矛盾的二者的统一。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”这是达观，也是悲观，是一种无可奈何的自我安慰。

 

　　不管怎么样，这才是苏轼，只有他身上有那种绝对醇美、完全成熟的人生态度，那种光辉、温暖、亲切、宽容的幽默感。我始终相信，只有完全舒展、自由的心灵，才可能盛放出幽默的花朵。

 

　　二、苏轼理趣词的现当代价值

 

　　苏轼的文化人格塑造在于为我们提供了可以效仿的生活智慧。苦乐由之的处世精神，得失随缘的养心原则，使其热爱生活、善于生活，既善于体验生活中的美，又善于表达这种美，从而充满了清洁的人文气息和可爱的世俗气息。

 

　　当代社会已经发生了沧海桑田般的变化，但是，现代人的心灵问题依然没有得到很好的解决，在经济高速发展的同时，精神植被却遭到摧残，人们焦虑、抑郁、迷惘、困惑，不断追问究竟什么才叫幸福，翘首渴望一个精神的家园。而苏轼以他的生活智慧和文化力量，勾起我们对遥远历史的回眸，对和谐明天的向往，对当下生活的凝视。“此心安处是吾乡”，建设精神家园的过程，也是灵魂激荡、文化积淀的心灵过程。

 

　　苏轼文化人格的当代意义，在于可以帮助人们塑造积极健康、快乐和谐的阳光心态。在当代，不同利益之间的碰撞和博弈，很容易让人们产生挫败感、自卑感、失落感，从而造成心理潮湿。苏轼逆境人生中的潇洒和从容，真的可以成为当代人摆脱心灵枷锁的导师，改变不了事情就改变对事情的态度，把握当下、宽容达观、阳光心态的理念和苏轼是那么息息相通。

 

　　当你陷入当代社会蝇头角利的纷争并无法自拔时，可曾想到，当年苏轼是如何“一蓑烟雨任平生”;当你面对不同利益之间的碰撞和博弈而心境无法平和时，可曾记得，当年苏轼是如何回首“也无风雨也无晴”。

 

　　这种道德自信和沛然莫御的人格力量是我们民族文化积淀的结果，是朝代文化迸发出的闪光点，值得我们研究和学习。