两篇传奇的女主人公都有对美好爱情和婚姻的向往，但是她们对爱情、婚姻的态度有着极大的不同。

　　霍小玉是一个爱情至上的人物，在其脑海里唯一能摆脱蹂躏的生活方式，就是“寻一好儿郎，共度终生”。所以在她遇到才华出众的李益后，她就全身心地投入到了这份感情中。她心里清楚“妾本倡家，自知非匹”，也就深知李益不能娶她为妻，但是娼门的生活又是她不能忍受的，在严酷的现实面前，她依然固执地选择自己的抗争方式，提出了“八年欢爱”的现实约定。她所希望的就是李益还能念一丝旧情，给她留下哪怕是很卑微的一点生活希望。但是李益却选择离开，为了仕途的利益，把她完全置于脑后。她仍不死心，不惜倾尽资财千方百计地寻找李益，尽管她早就猜到了结果，但还是怀着渺茫的希望寻找着最后的心理寄托。一旦这个支撑她的爱情支柱也折断了，她就彻底崩溃了。最后她只能面对薄情寡性、冷酷无情的李益，呐喊着“征痛黄泉，皆君所致”饮恨而终。

　　李娃对郑生的感情也是真挚的，但是她懂得控制自己的感情，这就让她对这份感情的抱着十分实际的态度。她从没对这份感情抱有婚姻的幻想，她也没有违背娼门规则和爱人私奔，她甚至为了保有既有的生活忍情参加了驱逐资财耗尽的郑生的计划。至此可以说，李娃甚至是个狠心自私的女人。但是她的本性还是没有完全泯灭的，当她在雪天再次偶遇“殆非人状”的郑生时，她一直隐隐存在于心的愧疚使她长久压制的善良本性一下子爆发了出来，她通过与娼门决裂来实现自我的心灵“救赎”。此后数年间，她为郑生疗养身心，购书伴读，监督勉励，直至郑生“争霸群英”、“策名第一”，她的罪孽应该说是已经赎清了。在郑生取得官职要去赴任的时候，她却对郑生说“今之复子本躯，某不相负”，准备功成身退并执意要郑生另娶高门。她对封建门阀制度和自己的身份有着清醒的认识，所以即使郑生一再坚持，她也执意不从。直至郑生的父亲为了嘉奖李娃的作为，亲自主持两人的婚姻，她才接受。

　　李娃作为一个久经世事的风尘女子，她对社会以及等级森严的门阀制度有着清醒而且深刻的认识。她深知在当时的社会条件下，爱情是不可能超越门第界限的。正是她性格中的这种理性的清醒，让她在每一次遇到抉择时都能适时地进退取舍。与李娃的清醒与理智相比较，霍小玉就表现得有些“痴”。她是一个视爱情如生命的女子，她把寻找美好的爱情当作生活下去的唯一希望。她不惜一切地追求幸福的爱情生活，以借此机会摆脱不幸的命运。她把全部的希望与幸福的主动权都交给了李益，痛苦的等待换来的却是无情的遗弃，最终含恨而死，为爱情献上了自己年轻的生命。

　　3人物的结局不同

　　在主题上这两篇传奇都写的是士子与妓女恋情，但是在故事的结局却有着天壤之别。

　　《李娃传》中的李娃，她是一个身陷风花雪月场二十年的老手。在郑生“资财仆马荡然”后与妓母合谋将其骗逐；但其内心的良知还是没有完全泯灭的，后郑生在沿街乞讨中与李娃重新相遇，她痛哭惭愧、赎身陪读，郑生最终发奋得官。而李娃最终也“守得云开见月明”，被娶为正妻，封为汧国夫人且育有四子，这不可不谓是一个极好的结局。

　　《霍小玉传》中的霍小玉，本是一个出生高贵的“霍王小女”，但是由于霍王离世，其母“出身贱庶”，她和母亲被驱逐出来，为了养家糊口而不得已沦落风尘。她非常渴望能脱离妓女的悲惨境遇，所以她单纯地把自己的一切希望赌在了爱情上。可惜她遇人不淑，李益是一个贪色自私的小人，为了自己的前程而将她狠心地抛弃。小玉最终由爱生恨，化为厉鬼对薄情之人复仇。

　　霍小玉在极度的怨恨中香消玉殒了，是一个彻头彻尾的悲剧；而李娃却顺利的嫁入官宦世家，子孙昌顺，并被封建统治者树立为贤妇典型，册封为汧国夫人，不得不说是一个极其完满的结局。但是处在一个等级制度森严的封建社会，李娃的境遇应只是作者创作的美好想象。《唐律疏议·户婚中》有云：“以婢为妻者，徒两年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。若以媵为妻，亦同以妾为妻。”可见，按照唐朝的法律，贵族官僚可以拥有媵、妾、客女、婢，但是不允许以媵、妾、客女、婢为妻，触犯的人要被判刑。即便是有些达官贵人真的触犯了此条刑律而免责，在那样一个以门阀制度为荣的社会，也会遭人非议。所以如果真的有李娃这样一个人物，获得如此圆满结局的可能性也是非常小的；而如同霍小玉般的悲惨遭遇才是处于封建社会下层妓女命运的真实反映。

　　参考文献

　　[1]鲁迅.中国小说史略[M].上海：上海古籍出版社，1998.

　　[2]袁行霈主编.中国文学史（第二卷）[M].北京：高等教育出版社，1999.

　　[3]卞孝萱.唐传奇新探[M].南京：江苏教育出版社，2001.

　　[4]中国古典文学鉴赏丛刊？唐传奇鉴赏集[M].北京：人民文学出版社，1983.

　　[5]孙鸿亮.从女性形象塑造看唐传奇创作意识--以李娃、霍小玉为例[J].湖南社会科学，2009（5）.