|
三、地心说与日心说的历史评价 正因为错误理论包含有正确的认识结论和合理的思想方法，所以，地心说不仅能指导当时的生产实践，而且成为以后科学探索的向导，为发现和建立正确理论起接力和传递作用。托勒密的地心说由于能够对当时观测的天体运动尤其是行星运动作十分精确的说明，能够很好的预测行星的方位，因此在相当长的时期里，地心说被人们广泛地用于航海、编出历书等生产、生活实践。尽管从哥白尼开始，有越来越多的天文学家抛弃了地心体系，但托勒密用来解决具体天文课题的许多方法，在开普勒行星运动三定律发明之前，都始终是天文学家们不可或缺的，连哥白尼本人也不例外。在写完《天体运行论》第一卷后，哥白尼除了运用托勒密所曾经用过的方法进行专门的技术性研究外，没有其他办法。另外，《天体运行论》还大量地明确引述托勒密的观测记录、推导方法和结论，以至于某些历史学家说哥白尼倒退到堪称为“对古代世界体系作微妙处理”的境地。对于托勒密及其地心说，著名的西方古代数理天文学史专家诺伊吉保尔（0.Neugebauer）有过中肯的评价：“全部中世纪的天文学—拜占庭的、伊斯兰的、最后是西方的—都和托勒密的工作有关，直到望远镜发明和牛顿力学的概念开创全新的可能性之前，这一状态一直普遍存在”。 而哥白尼日心说的诞生，是天文学上一次伟大的革命，它标着着自然科学的独立，宣告了宗教神学世界观的破产，推动了人们的思想解放，为科学发展开辟了广阔的道路。它不仅描绘了一幅太阳系结构的科学图景，彻底改变了人们对宇宙的看法，还是自然科学发展史上的一个重要的里程碑。因为日心说指出地球及其人类并不居住在宇宙中心，即把“天之骄子”搬出了宇宙的中心，这就等于宣布上帝在设计宇宙体系时犯了严重的错误，显然，这是教会所不能容忍的。地心说使自然科学冲破了神学的桎梏，摆脱了宗教神学婢女的可悲地位。同时，日心说的提出是向教会权威的挑战，有力的推动了人们的思想解放。 另外，哥白尼的日心说也推动了人类对宇宙天体认识的新发展，具有重要的哲学意义。纵观哥白尼《天体运行论》及其学说，我们可以看到哥白尼的哲学思想表现在以下三个方面。首先，哥白尼严格遵循天文理论与观测事实相一致的唯物主义原则。他认为，天文理论来源于客观天象，必须使用理论和实际相符合。在准确观测、获得大量实际材料的基础上，进一步概括、分析、研究，才能从中发现天体运行的客观规律。其次，哥白尼正确遵循了现象和本质相联系的辩证思维原则。哥白尼不仅坚持对天象认真观察获取大量第一手观测资料，而且他并不局限于表面现象，仅仅把现象看作入门的向导，而是通过认真分析研究，努力发现天体运动的本质和规律。再次，哥白尼日心说的提出并为实践所证实，是人类对天体认识的一次新飞跃。他认为地球不是宇宙的中心，而只是太阳系的行星之一，是一颗普通的行星，月球是地球的卫星，使人们对日、月、地在宇宙中所处地位的认识产生了一次新飞跃。然而，他又认为太阳是宇宙的中心，并“把太阳看成是静止的”这种观点不仅从科学上是错误的，不符合宇宙天体的客观实际，而且从哲学上说也是形而上学的。 参考文献 [1]库恩.哥白尼革命[M].吴国盛等译.北京:北京大学出版社,2003. [2]肖主安.对哥白尼评价的再思考[J].湖南师范大学社会科学学报,1999. [3]张勇.“哥白尼革命难题”的哲学反思[J].芜湖职业技术学院学报,2000. [4]梅其君.从托勒密的地心说看科学史上的错误理论[J].贵州工业大学学报,2001. [5]田厚强,郭继华.哥白尼的《天体运行论》[J].物理与工程,2002. [6]杜平,黄元升,梁平.哥白尼的革命与胆怯[J].河北大学学报,1999. |
|
核心期刊网（www.hexinqk.com）秉承“诚以为基，信以为本”的宗旨，为广大学者老师提供投稿辅导、写作指导、核心期刊推荐等服务。 核心期刊网专业期刊发表机构，为学术研究工作者解决北大核心、CSSCI核心、统计源核心、EI核心等投稿辅导咨询与写作指导的问题。 投稿辅导咨询电话：18915033935 投稿辅导客服QQ： 投稿辅导投稿邮箱：1003158336@qq.com |
| 你好，欢迎来到！ 设为首页 ｜收藏本站 | ||
|
