第三，神话中的献身和民族精神成为文学作品中重要的思想主题。正如在之前神话的特点中所说，在中国大部分的神话作品中都体现着献身精神和民族精神，盘古开天辟地、女娲造人、大禹治水、尧舜禅让、夸父逐日等等都无不体现者这种精神。而在受之影响的后代作品之中也都继承和弘扬了这种中华民族的传统崇高精神。比如干宝的《搜神记》、吴承恩的《西游记》中有许多具有这种精神的优秀作品。尤其是《西游记》这部作品，西天取经是其最核心的主题，而这个主题承载着普渡众生，造福苍生百姓的伟大理想。这种高尚的道德情操继承于远古，也将传承于未来。

　　第四，神话开辟了志怪神魔小说这种独立的文学新体裁。随着神话的不断发展和演变，神话的元素越来越被文学所吸收和借鉴，由此就产生了一种专门以此为主题的志怪神魔小说，这种小说的特点几乎继承了神话的整个特点。可以说，如果没有神话，也就没有志怪神魔小说的产生。此类文学最为繁荣的时代是魏晋时期，而到了明清时达到顶峰。神话关于神灵变化的观念和表现形式，为志怪奠定了幻想基础，对志怪不仅起着启示作用，而且直接为志怪所吸收。志怪小说中的神仙妖怪等都同神话中的各种神人神兽在表现上有渊源关系，只是它们的人格化程度提高了，体现着新的审美观念。神怪的变化愈来愈成为情节构成的重要因素，这些变化仍以神话的变化为基础。蒲松龄的《聊斋志异》可以说是这方面的突出代表。

　　总之，神话作为中国历史文化的一部分，对中国文学的产生和发展有着不可替代的作用和影响。中国民间文学的成长，诸如历代的歌谣、神话、史诗、传说、寓言、故事，莫不继承发扬了上古神话的积极浪漫主义精神及其创作技巧。中国文学起源于中国神话，而且在中国神话的影响下，中国文学进行了升华。使中国文学以优秀的历史、多样的形式、独特的风格、鲜明的个性创造出独具中国特色的灿烂、伟大的篇章，对整个文学艺术事业做出巨大的贡献，成为世界历史上最悠久的文学之一，并成为世界文学发展史上不可缺少的组成部分。

　　注释：

　　①[苏]高尔基.苏联文学[M]，转引于袁珂《中国古代神话》.北京：中华书局，1960年，第13页.

　　②[德]马克思.《政治经济学批判》导言，马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995年，第二版，第2卷，第29页.

　　③鲁迅.中国小说史略[M].北京：中华书局，2013年版，第6页.