三、重视学校课程建设

 

　　学校课程是“从一定社会文化里选择出来的材料”，“经过特殊筛选，并加以定式化、组织化的社会共同经验”。包括国家课程、地方课程和校本课程，主管部门一般会利用一定的选编和审批程序，确保它们体现国家意志和社会主流文化。通过一定的途径和方法，能有目的、有计划地直接呈现，学生又能有意识地直接学习的文化大概属显性课程范畴，相对比较成熟，这里便不赘述。

 

　　但还有已有课程里、教学活动中及教学活动之外的隐性课程需要引起重视，已有课程里的内容往往有隐含的思想内容与价值观，如对女生的描述往往是护士、医生等，男生则多是军人、科学家等，这可能暗含着男女在职业上的不平等。再如，语文课本里多是介绍城市生活题材的作品，农村题材的作品极少，暗含着城乡不平等；在教学活动中如何处理师生关系、如何处理教材等，都可能隐含教师个人的成见或价值观；在教学活动之外的各类活动、环境设计中也可能隐含着学校的偏好；等等。这些都会潜移默化地影响着学生对知识与价值的理解。正因为这样，我们在重视显性课程建设的同时，一定要注意隐性课程设计，确保校园能以社会主流价值观培育人，并通过主流文化引导非主流文化的发展。

 

　　四、谨慎对待反主流文化

 

　　非主流文化如果仅是与主流文化有所不同，一般并无大碍，适当加以发展甚至可以张扬学生个性，丰富文化生活，但在本质与主流文化相抵牾时，甚至是反人类、反社会时，则必须引起重视。

 

　　有的学者研究认为，学生的反主流文化行为，往往是因为学生获得独立和成人地位的需求在成人世界里得不到满足，才转而在同辈群体里寻求这些方面的满足，从而形成了与成人代表的主流文化相隔离的反主流文化。

 

　　由此启示我们，作为代表主流文化的成人要充分尊重青少年学生的需求，要让他们获得与成人平等的体验，这就需要管理民主、教学民主；其次，既然学生有获得独立及成人地位的需要，我们就有理由期待他们终有一天能理解和接受成人世界里的主流价值观，不管是今天的还是未来的。所以我们一定要正确引导，努力防止反主流文化的产生。

 

　　从主流文化到反主流文化其实是一个连续体，中间分布着无数种亚文化，处于反主流文化状态的是少之又少的，所以对待反主流文化一定要慎之又慎，不要贸然定论，更不要粗暴处置。当然，对一些明显的反主流文化的极端事件，也应构筑起学校、家庭和社会的防控体系，加强预防，努力纠偏，不能任其发展，危害社会。■

 

　　（作者系上海市教育科学研究院普教所所长）