“这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”，更是另有他指。“将被”，意思就是说现在还未被人“敬畏”和“朝拜”，那么现在的人对托尔斯泰，或者对托尔斯泰墓是怎样的态度？不急，我们继续往后读，笔者发现有句话很是意味深长地回答了上述问题：“人们却总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静”；“这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情”。“好奇”和“观赏”代替了“敬畏”和“朝拜”，保护托尔斯泰得以安息的唯一东西——“人们的敬意”荡然无存。这不是个人心情的转变，而是整个社会价值取向的体现，这不正是茨威格对当时苏联社会的浮躁、虚假颇含深意的批评吗？

　　美国总统肯尼迪说：“评断一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。”托尔斯泰的墓在当时“无人守护，无人管理，只有几株大树荫庇”，虽然对托尔斯泰的漠视和遗忘体现了当时的苏联对自由、平等、博爱的遗忘，但是简单的几个字透漏出的更是茨威格深深的叹息。

　　与当时茨威格对苏联的观察相联系，“恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦”一句中“挖空心思置办的大理石和奢华装饰”就不仅仅是一般课堂上所分析的“反衬”手法那么简单了，在笔者看来，这更是对当时苏联对外国作家虚假地展示国内情况的喻指。

　　茨威格在为托尔斯泰的自传体剧本《光在黑暗中发亮》补写的尾声中写道：“回答暴力的真正手段不是暴力，而是通过容让使暴力不能得逞。”他是这样说的，也是这样做的。即使在苏联看到了这么多虚假、狂躁和专制，但是他仍然相信，这个国家和这个国家的人民最终会找到整个社会最核心的价值：自由，平等，真实，博爱。“在今天这个特殊的日子里，成百上千到他安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到，这个世界上再没有比这纪念碑式的朴素更打动人心的了”，这正是茨威格从一颗博爱之心出发，用含蓄的方式对当时苏联作出的深深希望和祝福。

　　过去我们只是关注了文本的内容和形式，忽视了对作者写作意图的深入思考，才导致只看到了这篇文章浮于表面的浅层内容，没有读到它暗藏其中的撼人心魄的感情，既没有感动教师，更遑论感动学生了。从“意图本位”出发，再读文章，从未有过的感情冲荡让人不禁泪流满面。

　　作者单位：浙江省宁波市东钱湖旅游学校（315121）