在权利转让方面，霍布斯和卢梭均认为权利的转让是全部的，毫无保留的，主权权力是至高无上的、绝对的；而洛克认为权利的转让只是部分让渡，人们依然享有财产、生命等权利，主权者的权利是受约束的。在主权是否可被推翻的问题上，霍布斯、卢梭均是把国家人格化、神圣化，认为一旦契约订立后，是不可改变的，霍布斯认为主权者和人民共享利益，尊荣，所以不会违反契约，卢梭所设想的是一种道德理想国，他假设公意是一致而且公正的，人们之间订立契约在理论上、概念上只有一次，国家不可能出现问题；洛克认为契约是可以取消和修改的，如果君主不能很好地保护人们的权利，人民就有权利推翻政府。

　　缔结契约的结果

　　缔结社会契约的结果就是组成政府。霍布斯、洛克和卢梭政府理论的区分主要可以归结于一个最基本的方面，即建立一个什么样的政府。

　　（一）利维坦式国家

　　霍布斯的契约理论建立的国家是伟大的“利维坦”国家，这是一个根据社会契约和人们的授权，运用全体人民的力量和手段进行共同防卫和维护和平的人格。主权者尽管集各种大权于一身，但是他代表人民的人格和意志，私人利益和公共利益是同一回事。在他看来，主权者应当具有至高无上的绝对权力，是一切法律的制定者和纠纷的仲裁者，其他人只能绝对服从主权者，不能有任何的不满和反抗。

　　（二）代议制政府

　　洛克主张人们在缔结契约、建立政府的时候并没有转让他们所有的权利，因而政府的权力不可能是无限的、专断的，而是有限的。洛克（2011）提到：“如果同一批人既有制定法律的机会，又拥有执行这些自己制定的法律的权力，那么他们就很容易受到权力的诱惑，从而使自己在制定和执行法律时，考虑如何使自己免受法律的限制，并使自己具有与其他人不同的利益，这就违背了成立社会和政府的最初和最终目的”。为了限制政府的权力，使其真正符合保障人的生命和财产的需要，洛克提出，政府在利益上应该代表公众利益。

　　（三）公意共同体

　　卢梭认为，公意是公众利益的总和，是人民意志的集中，公意构成国家主权。国家全体成员的经常意志就是公意”（卢梭，2011），因此，卢梭把国家和公意彼此交混在一起，从个体到公益完美的结合，公意完全可以代表个体，代表所有人的利益，没有让渡的余地，没有改进的可能。公意始终是公正的，任何人都必须服从国家的公共人格。

　　霍布斯所主张的利维坦式的国家是一种巨无霸式的政府，赋予统治者以极为广泛的权力。而洛克认为人与执政者是平等的，主张一种代议制政府。卢梭寻找完美的自由和平等，不区分国家和个人、公共和私人，所以这种道德上的理想国注定不会实现。

　　参考文献

　　1.[英]霍布斯著.黎思复，黎廷弼译.利维坦[M].商务印书馆，1985

　　2.[英]洛克著.叶启芳，瞿菊农译.政府论（下篇）[M].商务印书馆，2011

　　3.[法]卢梭著.李平沤译.社会契约论[M].商务印书馆，2011