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近年来，中国电影市场上涌现出诸多养分极少却声势浩大的“国产大片”，它们不是以惊险、刺激的打斗来迎合观众的猎奇心理，就是以古装抑或现代的时尚魅惑观众的眼睛，唯独没有可以值得让人深思、启人耳目的内容，于此相比，韩杰的《Hello！树先生》这部“小片”仿佛是沙漠中的一片绿洲，让人看到了中国电影的希望，看到了中国导演对于人的世界认知的一种可能，对于“人”这一共同体的本性的表达。 《Hello！树先生》的片名时尚而又儒雅，独具当下文化趣味，然而影片本身却浸透着一股深深的苍凉，这部内涵丰富、隐喻深刻的影片带给中国电影的独特意义在于，它又一次宣告了启蒙“五四”的回归，又一次展开了中国当代文化知识分子对启蒙的诉求。 说到“五四”时代的启蒙英雄以及他们对于中国土地、乡村、农民的深刻反思，我们首先应该想到的就是鲁迅先生。这位伟大的战士，用他短暂的一生宣布了一场启蒙战役的未果，那“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”①，是中国现代文学史上最为经典的描绘日益破败的乡村世界的镜头。而这一画面则是《Hello！树先生》的主要背景画面：在寒冷的冬日里，皑皑白雪的土地上，田间地头没有一丝绿意，没有生命的迹象，那棵孤独的树横亘在破旧的村落里，显得如此刺眼夺目。而在这棵枯树旁就站着我们的主人公——树先生，他时而眺望着远方，时而有模有样地抽着烟，时而嘟嘟囔囔的低语……这棵树是他可以停靠的一个所在，这一看似荒诞可笑的结论，却是一个实实在在的现实。影片中的树先生与年迈的母亲相依为命，他的父亲与哥哥都已经去世，他的弟弟在城里过日子，树先生小时候读过书而且有些天分，然而因为家庭的变故树先生最后没有成为走出乡村的人，而成为留守乡村的一分子。他孤独，不仅仅是因为亲情的缺失，人生的不同际遇使得友情、爱情，统统与他擦肩。在这一故事背景下，影片为我们展开了树先生的人生旅途。我们可以从树先生身上看到阿Q式的微笑、孔乙己式的执著，还有闰土式的善良，但与此同时我们也看到，他们身上所有的缺点都集中在树先生身上。影片在现代化这一大的文化背景下展开叙事的伦理，从对现代化的审视、批判角度，建构起对当下乡村整个人文生态环境的启蒙叙事。 一、对传统乡村伦理观念的批判 虽然只有短短90分钟，但影片中有数的几个镜头，就将中国北方乡村独特的文化风貌展现出来。尽管已经处于改革开放的今天，但是乡村传统权力文化心理结构在乡民身上依然如故。农民身上的畏权心理与乡村干部身上的权威心理结合起来，使得整个乡村世界充满了浓郁的权力崇拜意识，传统式的“一人得道，鸡犬升天”在影片中体现得淋漓尽致。树先生不敢挑战一村之长的权威，但是对村长的小舅子二猪，树先生却看不惯，而这种不满招来的却是一顿毒打，甚至是屈辱的下跪求饶。 树先生的父亲则是传统家长制的代表。影片以一种极端的方式，向我们展现了这一制度不仅给人的身体、生命带来不应有的伤害，而且给人的心灵层面带来无形的伤害。由于树先生的哥哥“不听话”，喜欢过自由的生活，喜欢音乐、舞蹈，还自由恋爱，父亲将他吊在树上毒打一顿致使哥哥意外死去，哥哥的去世以及父亲的相继去世使得一直害怕父亲、以哥哥为榜样的树先生遭受了心理和精神上的打击，梦中不断出现父亲、哥哥的身影，这就证明了树先生难以接受家长专制带来的苦痛，难以自我消化亲情的缺失。而母亲在影片里被做了隐化的处理。在传统乡村社会中，女人以地位低下而“闻名”，作为母亲的女人永远在丈夫、儿子之下，由于这种“天然”的不平等，使得母子的感情被弱化，母亲无法正常表达自己的爱，她的情感被麻痹，生活被琐碎的日常家务所填满，因此，树先生的母亲从来不知道安慰心灵受到极大创伤的树先生。就这样，树先生疯癫起来。 马尔库塞说：艺术“是一种理性的认识力量，揭示着在现实中被压抑和排斥的人与自然的向度”，并且“在其先进的立场上，它是大拒绝——抗议现实的东西”②。在这部影片中，树先生一直遭受着无端的压抑，一直试图反抗着强权的现实，但是，这样一个傻子式的盲流人物，处于农村生活底层中的底层，是最容易遭人践踏的，如此形成一种恶性循环，得不到爱与温暖的树先生，越发被压抑、被蔑视，越发感觉到孤独，最后他只能选择“上树”。 |
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