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一、歌词中的隐喻
隐喻是语言中最生动、最形象的表现艺术手法之一。现代修辞学认为，“隐喻不仅仅是一种语言现象和社会文化现象，更重要的是一种人类的认知现象，是人们认识世界的一种至关重要的思维与行为方式，它是人类将其某一领域的经验用来说明或理解另一类领域的一种认知活动。这种认知观把隐喻当成认识抽象概念和表达思想的工具，是思维从一个认知范畴向另一个认知范畴的隐射。
在音乐的情感表达范畴中，歌词和音响是作曲家最直接表达和传递音乐思想的中介。而歌词也是最容易最直观的对作曲家所要表达感情，进行最初的阐述。歌词中的隐喻创作，是作曲家通过相似的联想，将描述的对象在喻体的基础上加以阐述和发展，使歌词具有丰富的审美意义。在创作中，如果能把握好度，巧妙地运用隐喻艺术手段，能留给欣赏者无限的联想空间，让人回味无穷。
笔者认为，歌词的隐喻在音乐作品中的运用，要放在特定的环境下和社会背景下进行联系和想象，才能体会到作曲家创作的意图，以及表达的感情。柯达伊在布达与佩斯合并的五十周年庆典上，选择了《匈牙利诗篇》这部历史性史诗性的题材作为演出题目，这是对匈牙利民族悲惨历史的呐喊；是对第一次世界大战后，领土被瓜分的命运不公的呐喊；也是对自己遭遇背叛的呐喊。柯达伊通过隐喻的手法向我们诉说了更深一层的涵义。
二、柯达伊交响合唱《匈牙利诗篇》
柯达伊交响合唱《匈牙利诗篇》写于1923年夏，是为庆祝布达与佩斯合并五十周年委任而作。参加此次演出的作品还有巴托克的《舞蹈组曲》，多纳尼伊的《祝典序曲》。而柯达伊的《匈牙利诗篇》在此次音乐会中获得了最大成功。《匈牙利诗篇》的歌词内容取材于《圣经》大卫诗篇第五十五首。是由16世纪柯达伊故乡克奇克梅特的传教士韦格根据匈牙利语解说而成。而《匈牙利诗篇》的创作是在第一次世界大战之后，弱小的民族遭受着来自不同国家的侵略与欺辱。柯达伊以民族危机、人民的痛苦与哀怨为创作动机，塑造了匈牙利人民遭受压迫的苦难形象，同时也对匈牙利争取民族独立与自由的信心。
1.《匈牙利诗篇》歌词内容
《匈牙利诗篇》的歌词内容正是引用《圣经.诗篇》第五十五首大卫王的典故。并不是直接引用的圣经的原文，而是根据,16世纪匈牙利传教士诗人米哈伊·韦格用匈牙利解说而作为歌词。由于当时匈牙利在土耳其的奴役之下，韦格见证了匈牙利人民生活的痛苦与压迫。所以在解说中也插入了自己对国家和对人民的感情色彩。在《匈牙利诗篇》中歌词的内容分为二十段来表达大卫心中苦恼哀痛与希望，歌词内容如下：
大卫王为那些过去受他信赖的人卑劣地抛弃了他而苦恼，他在震怒中感到哀痛，因此默默的向耶和华祈祷。
请求上帝倾听他诉苦的声音，死亡的恐怖向我降临，请不要避开我的祈求，叛徒们的憎恶和愤怒正在迫害着我，与其生活在不能容忍我说出真话的歹徒，骗子和叛逆一起，我宁愿住到沙漠或躲藏到密林中去。
他们日日夜夜在我的周围，窥测着如何把我推入圈套，并以假证来毁灭我，使我成为囚犯，然后他们可以高声呼喊。城中的暴力和争夺猛烈而又残酷，恶作剧和阴谋，嫉妒和悲痛，还有以财富自夸，以占有自豪，在这个世界上我从来没有看见这么多的骗子。他们的秘密的接受了罪恶的计划，残害和谋杀孤儿。他们藐视上帝的最高戒律，因为他们已为物质欲望所充塞，已被贪婪和自负所陶醉。
祈求上帝对于杀掉他们，并给他们重重的判决，铲除这样的人们，用你得真理使这些异教徒毁灭。
你是我唯一的上帝，公正的裁判。
从歌词内容中来看，大卫王一心一意服务于扫罗，衷心耿耿地为国家谋利益，却遭受到嫉妒和排挤，甚至追杀。诉说了大卫王在追杀逃亡过程中对现实的愤怒与不满，并且祈求上帝惩罚这些罪恶的人。如果单从歌词内容上看只是大卫王的控诉，可是作为作曲家不可能仅仅是为诉说大卫王的故事。联系一下匈牙利的民族历史，第一次世界大战，以及作曲家当时创作时的背景，我们会发现作曲家真正的意图。
2.匈牙利的历史
匈牙利国家起源于东方游牧民族——马扎尔游牧民族。公元九世纪左右，他们从乌拉尔山西麓和伏尔加流域一带向西迁徙，在多瑙河中游的喀尔巴阡山盆地停下脚步。
这样一个弱小的民族，迁徙欧洲大陆后，一心一意想要融入欧洲生活文化，在一个陌生的环境，接受着一种全新的宗教信仰，这样的努力生活不但没有受到周边国家的尊重，却始终遭受着周边国家的入侵与破坏。从奥斯曼帝国，土耳其，意大利，德国等地占领，到第一次世界大战不平等条约的签订，领土的瓜分，使得这个民族在欧洲版图的生活有着不一样的经历。在第一次世界大战后虽然成立了匈牙利共和国，但没有多长时间，却遭受到了右倾的背叛。这样的一个国家一个民族想受到尊重和自由，却不断遭受着外敌的侵入和背叛，这样的遭遇在歌词的内容中也有诉说。
3.柯达伊创作《匈牙利诗篇》的背景
《匈牙利诗篇》是柯达伊写于1923年夏，是在第一次世界大战之后，奥兄弟帝国解体，随之而来的是1918年底爆发的资产阶级民主革命，1919年3月匈牙利苏维埃共和国成立。勃.雷尼次当了国家音乐生活的官方领导，任命艾.多纳尼伊担任了院长，柯达伊担任副院长。由于柯达伊在活动中表现的最为积极，所以柯达伊遭到了反动派的陷害。
柯达伊亲身经历了作为战败国，土地被不平等的瓜分时的悲愤心情。在共和国期间，柯达伊积极的组织活动，满腔热血的为祖国服务，却遭受到反动派的背叛，两年的沉寂生活，使柯达伊的思想成熟，作品成熟，他不再沉默，正面的面对政治，面对现状，他需要一个能唤醒民众，呐喊命运的不公，共同奋起反抗，迎接未来曙光。
通过对匈牙利历史、第一次世界大战作为战败国的遭遇、以及柯达伊创作时期的背景的展述，很清晰地看出与歌词内容具有一定的联系。通过相似的背景，相似的命运，作曲家把他们联系起来，通过歌词的隐喻手法，来揭示了作曲家真正想要诉说的内容和感情。
三、合唱隐喻题材的特殊表现
合唱作为群体性的表演艺术，它有别于独唱。独唱突出的是个体，在情感表达方面可以根据自身情况去诠释作品，可以更好地抒发感情。由于合唱参与人数众多，声部多样性，音域宽广，在力度、速度音色方面都具有较好的控制能力。它不仅能表现出音乐的戏剧性和冲突性，而且音乐情感的表达更为真切和丰富。内敛的有节制的表达，更容易入心灵，为之震撼，受之鼓舞。
在音乐中，合唱作为音乐语言，是为了更好地说明和表达文学语言。文学语言服务于音乐语言。同时合唱作为一种宣传工具，又具有号召性、鼓动性。
间接的表述比直接的表白更有力度，在历史上的寿命更长久。在具有史诗性，历史性的重大事情中，直接的表述，宣泄感情可能会引起瞬间的热情，但是没有起到更为深远的作用。而间接的表述，使表达较为委婉，一步步地深入人心，比起直白更有力度和影响力，它不仅可以让人意犹未尽，更使作品渊源流传。
参考文献：
[1]吴进.《浅论当代歌词创作中隐喻的运用》[J]，《东南大
学学报》-2000年11月第2卷
[2]向婷婷.《现代流行歌曲歌词中的隐喻和转喻研究》[D]
[3]任之，郑向群.《柯达伊的生平与创作活动》[Z]
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