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家国情怀是中国传统文化不可缺少的部分，也是中华民族一直坚持的信仰。中华民族孕育了五千年的辉煌，这五千年的岁月，留下了璀璨的传统文化。在浩瀚的历史长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。北雁南飞，落叶归根，因为祖国，我们才有强大的凝聚力，我们心系祖国，走到哪里都忘不了，我是一个中国人。
中国人对家国的爱大都蕴藉于内心，婉约于举止，似小溪穿行于山林，虽不乏低吟浅唱的诗意，但大多还是平静婉转的恬淡。一旦家历险境或国临危难，中国人的爱家爱国情怀便喷涌而出，有江河激流飞泻的雄峻，更有大海狂澜劲涌的豪迈。在中国人看来，家是最小国、国是最大的家。“临患不忘国，忠也。”——《左传·昭公元年》；“苟利国家，不求富贵。”——《礼记·儒行》；“捐躯赴国难，视死忽如归。”——曹植《白马篇》。这样的诗句在中国古诗词中不胜枚举，正是先贤们家国情怀的真实写照。经过几千年的传承，中国近现代人更是如此，即使身处异国他乡也阻隔不断对家国不离不弃的情怀。解放初期，华罗庚、钱学森等放弃国外优厚待遇，克服重重艰难险阻，毅然回到祖国的怀抱。
改革开放以来，国内有不少作曲家寄情于“大爱”母题并卓有建树，而陆在易的独特之处在于：一，他对祖国、民族的命运始终深切关注，在他内心世界里，祖国民族的命运高于一切；灼热的情感和强烈的历史使命感是构筑其“大爱”的坚实基础。二，为了艺术的表现大爱情怀，陆在易对每一部作品总要预先进行精心构思，尽最大努力为之寻找、选择与之相适应的最妥帖、最合适的音乐语言和写作手法，用丰富多样的艺术手法对这一主题作了五色斑斓的变奏和拓展，由此构建出一个属于陆在易独有的“大爱”形象画卷。
《桥》《盼》《家》是获首届金钟奖的声乐作品。《桥》民谣式的旋律发展与音画式的钢琴织体勾勒出一副美轮美奂江南水乡图，尽显江南民歌的细腻柔美与水乡民众的安居乐业；《盼》宣叙性动机与级进旋律相结合，形成召唤性的情感期待，表达了主人公对感情的回归、亲人的回归的热切期望；《家》平实、朴素的七声羽调式旋律，加尾声的单二部曲式结构，平静与激情的情感布局，表现出一个游子对对家、对祖国的深情倾诉。
《桥》作于1981年，“水乡的小桥姿态多，石板缝里长藤萝，三步两桥连水港啊，条条玉带映碧波。姑娘挑藕桥头歇，老汉送粮桥下过，离家千年也恋水乡啊，愿作人间桥一座。”这首歌以一个离家“千年”的游子终于回到自己的故乡为视角，给观众展现一幅充满诗情画意的江南水乡美景，并借描写家乡的桥来抒发对家乡、对祖国美丽河山真挚的热爱之情，以及对人民安居乐业的赞美与歌颂，激起人们对祖国和平生活的向往与热爱。
《盼》创作于1988年，故事片《森林在焚烧》插曲，本意是对森林被焚烧的悔恨，但作者使用了拟人手法。旋律上运用了具有念白特点的宣叙调创作手法，加强了歌曲的感染力，直抒胸臆，表达了一种非常复杂而焦灼的心情，是对青春的呼唤，是对爱人的忏悔，也是在对自己的灵魂鞭挞中懵然醒悟时的呐喊。主人公急切的盼望感情的回归，引申到对祖国统一，亲人回归的热切期望。
《家》创作于1998年，表现出一个游子对对家、对祖国的深情倾诉。“家啊家，家在哪？家不在人家的屋檐下，家在长长的乡愁里，愁了九十九个夏……家是那燕子回归的巢,家是那儿女思念的妈……”歌曲以自问自答的方式，阐述了家在中华儿女心中的那份厚重。将这种中华儿女几千年以来的亲情与民族情传递给亿万炎黄子孙，令人无不为之动容。
陆在易的艺术歌曲创作以对祖国前途与民族命运的深切关注为主要主题，作品中始终贯穿“自然——个人——家——国”这一情感主线。他的艺术歌曲《桥》、《盼》、《家》也贯穿了这一情感主线，构架出一幅幅大爱画卷。这三首作品虽然分三个时段完成，时间跨度从1981年到1998年，期间我国社会经历了文化生活的巨变，人们思想经历了前所未有的冲击。但是，对故乡与祖国的情、对亲人的思念这些人性最深的情感依然在我们这些千年来以“礼”为邦的中国人心中流淌，这种情怀蕴含着先贤的智慧和理想，是一种几千年形成的传统感情，构建了中华民族的心灵家园，引导着炎黄子孙代代相传地追求奋斗，走出了一条曲折的迢递长路。在《桥》《盼》《家》中，作者并没有直抒胸臆的用平常爱国歌曲的豪情赞美、热烈呐喊，而只是普通民众心目中最朴实、平凡的山川土地、绿野清风，思家情怀，但是就是从这些以“情”贯其中、朴实、平凡“小我”之爱中超拔出一种对家乡、对亲人、对祖国具体而深沉的“大爱”。这是所有中国人共同情感升华出来的爱之最高境界，也是每个中国人心底最深的情感，与中华民族绵延几千年的家国情怀一脉相承。所以他的歌曲能一次次的打动听众，成为久唱不衰、经得起时代考验、沉淀的经典艺术歌曲。
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