【摘要】肉体落后于作为灵魂的“影”,行为与思想的分裂所带的痛苦让站在时代十字路口的鲁迅彷徨无措。但最终只能屈服于现实,行为停滞,而思想走向虚空的黑暗,他只能悲观无奈。
【关键词】肉体;灵魂;鲁迅;影的告别
一、“影”是什么
1、“影”的含义
《影的告别》中,“影”不乐意在天堂、地狱,也不愿在将来的“黄金世界”,更不想跟随“朋友”,彷徨于明暗之间,然后独自远行,最终沉没在只属于自己的黑暗世界中。是一个有想法和骨气、孤独又犹豫徘徊,放逐自己利益他人的“影”。但同时它又是虚空的,只有在人睡着没有行动能力的时候才会出现。
在笔者看来,这个“影”与鲁迅的思想在一定程度上吻合。作者用“影”来隐喻自己,“影”即自己的内心灵魂。
2、“影”的特点
“影”对自己的不满意,讨厌自己,甚至是“憎恶自己”。“然而你就是我所不乐意的。”鲁迅对自己的不满意有两方面。一是在日常生活中,他对于自己的生活处境不满意。1924年9月24日,在鲁迅给李秉中的书信中提到“我很憎恶我自己”。“我不大愿意使人失望……都愿意有以骗之,亦即所以慰之,然而仍然各处都弄不好”,在二十四日的日记里,“晚往山本医院交泉十二”,青年时期的鲁迅发现自己患上肺病,但他一直隐瞒母亲,临终前他在信中告知“男所生的病,是肺病,且已经生了二三十年,男自己也不喜欢多讲”。其次,作者善于自我审视,在“抉心自食”中,他发现自己“真我”“中了外部的毒”,对自己不满意。
“影”看轻自己,菲薄自己。“我不过一个影”。鲁迅学生李秉中请他帮忙出售《边雪鸿泥记》欲以救穷,鲁迅辗转多次无果,在9月24日给李秉中回信“我之无力,所以无效的回数多”,人微言轻,夹杂着无奈;“而我偏偏无钱无名无势……年纪已经如此,恐将遂以如此终”,话语中透露着对人生的不满意和消极悲观。
“影”彷徨、矛盾,对徘徊明暗中间十分懊恼。“我不愿彷徨于明暗之间”,黑暗吞并它,光明让它消失,在这矛盾中,他宁愿选择“在黑暗里沉没”。鲁迅身上既带有传统的思想,又受西方人文思潮熏陶,身跨中国文化传统封建文化与新思想的分界线,他“背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门”,不同思想在他体内的碰撞让他痛苦万分。
“影”孤独又喜欢孤独,放逐自己,利益他人。“装作喝干一杯酒……独自远行”,“影”告别身体,独自离去。
二、影的告别
正如我们所知,鲁迅是一名思想的巨人,在传统及世俗压力下,他无法将自己的“真心”付诸实践,任思绪飘远,现实中他无动于衷,在思想与行动的矛盾中痛苦。代表思想的“影”渴望告别,不再沉溺于痛苦,“沉没于黑暗”,即他对摆脱矛盾的渴求。说到底,是鲁迅的行动落后于自身的思想,才会带给他痛苦。他的“影”只是“虚空”,因为是无法付诸实践的空想,带给人痛苦,因此也是黑暗的,所以影希望自己“只是虚空,绝不占你的心地”,别给它的朋友带来苦痛。
1、“影”作为朋友思想,与“影”住的身体以及由身体主导的行为不相匹配
无法革除灵魂中“毒气和鬼气”的矛盾。在《墓碣文》中墓主“抉心自食,欲知本味”,《狂人日记》中狂人也是一个自我审视者。鲁迅在自我审视后,发现“我的灵魂里有毒气和鬼气,我极憎恶他”,然而不能除去他,思想与行为存在矛盾。
新旧思想交锋的矛盾。鲁迅身跨思想交界,他意识到“中国的老年,中了旧习惯旧思想的毒太深了……只能先从觉醒的人开手,各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”尽管如此,他自身的行为无法摆脱封建传统思想,接受母亲安排的婚姻。内心向往“真我”的光明,但实际上身处封建的黑暗中,这种矛盾让他备受折磨,“不如在黑暗中沉没”。“我想到自杀,也常想杀人,然而都不实行,我大约不是一个勇士。”想的很多,但无法实现,这也加剧了痛苦。
2、“影”从彷徨到沉没于黑暗到独自远行
“在我所不乐意的天堂里,我……不想跟随你了”无论朋友是在天堂、地狱还是将来的黄金世界,影都不想住在朋友身体里,一心想离开与灵魂不匹的身体。
“影”将启程,渴望孤独地畅游在黑暗中,独自远行在没有朋友的世界里,自由地探索未知。
“虽然竭力遮蔽着,总还恐怕传染给别人,我之所以对于和我往来较多的人有时不免觉到悲哀者以此”,这也许是“影”想独自远行,到完全属于他自己的黑暗中沉没的原因。
三、小结
代表鲁迅的内心灵魂的“影”,在传统及世俗压力下,无法付诸实践。鲁迅在思想与行动的矛盾中痛苦万分,“影”也因此渴求摆脱矛盾,沉没于黑暗。
【参考文献】
[1]鲁迅.我们现在怎样做父亲[M].鲁迅全集(第1卷),北京:人民文学出版社,1981:129.
[2]鲁迅.240924致李秉中[M].鲁迅全集(第11卷),北京:人民文学出版社,1981:430.
[3]鲁迅.日记[M].鲁迅全集(第14卷),北京:人民文学出版社,1981:514.
[4]鲁迅.360903致母亲[M].鲁迅全集(第13卷),北京:人民文学出版社,1981:418.
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