（三）历史自觉的生成：历史教育的价值落点

　　历史教育是实现中华民族伟大复兴的基础工程。“广义的历史教育指的是通过各种渠道采用不同的方式向社会普及历史知识和历史观念的过程，以提高全社会成员的历史素养和基本素质。”就大学生群体而言，历史教育的传播载体已经从传统的校园课堂扩大到历史研究、历史教学、史学论著、历史普及读物，以及书报杂志和广播、电影电视、互联网等现代传媒系统。历史教育能够唤醒大学生的民族荣誉与历史意识，将民族精神深深根植于他们的情感和价值观之中，培养他们在历史观照中对现行政治制度、政治理念的认同和理解。与此同时，大学生也承担着创造历史的使命，作为历史主体追求人类幸福、社会发展的终极价值，历史教育所生成的历史自觉性必将激发大学生的主观能动性、理性选择性和创造性。

　　马克思在《资本论》中指出：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了……这个目的是他所知道的，是作为规律决定着他的活动的方式和方法的，他必须使他的意志服从这个目的。”人与动物最大的差别就在于人具有主观能动性和作为类的存在性，人在对世界的改造过程中不断地加深对客观对象的认识和把握，用生产实践活动证明自己是类的存在物，是自觉的类存在。正如于光远在《关于历史发展中的自觉性》一文中所言：“所谓整个社会历史发展中的自觉性，指的是许多单个人的自觉活动的结果，即历史发展的客观进程是否按照许许多多单个的人的意志来进行的，或者说历史发展的结局是否是这许许多多单个的人所希望的，或者说历史发展的结果与许多单个的人的意志、愿望和要求是否符合或符合到什么程度的问题。”因此，历史自觉性超越了个体自觉性，在单纯的目的性和计划性上更增强了方向性和选择性，尤其是在预见到社会发展的历史必然性之后所呈现的共同理想、愿景的整体自觉性。学生在社会发展的洪流中，不可避免地存在着个体和群体的冲突、自主意识和历史意识的矛盾，即便是个体自觉也可能在目标追求上与历史发展所需要的整体自觉产生分歧，进而影响到其是否自觉地认识和利用历史规律，能否能动地把握历史前进的方向，进而创造新的历史。改革开放初期，一部分大学生在西方思潮的冲击下一度失去了自觉选择的能力，但最终强烈的历史意识催生了他们的觉醒，“在经历了怀疑主义、荒诞意识、多元分裂和非理性主义等令人眼花缭乱的时髦潮流的冲击之后，那种神圣而庄严的理想主义氛围和超越自我的浪漫情怀正在消无声息地再现”；进入21世纪，在文化激荡、思想交锋、价值碰撞的社会转型期，“中国梦”正在凝聚共识，重塑当代社会的精神价值，将家国兴亡与社会各阶层的命运紧密相连，大学生理应成为实现中华民族伟大复兴这一“中国梦”的自觉实践者。这种历史自觉是大学生历史教育的最终价值落脚点。