同治六年（1867）四月开工修复文津阁，至九月竣工。将文津阁顶所覆黑琉璃瓦全部更换为布瓦。 

　　二十世纪30年代日本学者五十岚牧太所著的《热河古迹与西藏艺术》一书中刊载了文津阁琉璃花脊（见图片二），注明是碑亭的构件，但据考证分析，应为文津阁绿剪边花脊构件。 

　　3.2 文津阁现存廊筒子门琉璃罩和清挖出的琉璃构件 

　　在深入研究文溯阁和文渊阁的琉璃屋顶设计规律时发现一条重要的依据：花脊和吻兽的设计样式与廊筒子门上的琉璃罩样式存在十分明显的相关性。而目前的文津阁的琉璃罩正脊和垂脊、瓦面外均为清代原始构件（见图片四）。根据二十世纪30年代日本学者五十岚牧太所著的《热河古迹与西藏艺术》一书中刊载的未经过近代修缮的琉璃罩（见图片五）可以清晰看到其花脊的样式为海水祥云，与文溯阁现存实例（见图片六）相一致，正吻样式也相吻合。 

　　二十世纪80年代清理文津阁假山、水系时出土了大量的琉璃构件，在2006年清理碑亭北侧水池时也发现了重要的琉璃构件。这些构件包括六样绿琉璃筒瓦、板瓦（见图片八），绿琉璃花脊（见图片三）和正吻局部（见图片七）。根据这些重要的琉璃构件可以有力地证明文津阁最初的琉璃屋顶样式为：黑琉璃瓦绿剪边，设正脊、垂脊和围脊，各脊均为海水祥云花脊，设花脊正吻和垂兽。而这一结论与文献记载的“花脊”、“扶脊木”是吻合的，同时也证明同治五年8月将琉璃瓦面改为布瓦屋面的事实。 

　　3.3与文津阁相互仿建的现存实例 

　　现存辽宁省沈阳市沈阳故宫内的文溯阁和北京故宫的文渊阁都是与文津阁同一时代建造的，也是当时号称“北四阁”中一直保留原貌的两处。经过对“北四阁”的比较和研究发现，它们之间虽然面阔、开间等数据不相一致，但是规格、样式、风格却如出一辙，可以称作是清代皇家建筑上的“姊妹篇”。 文溯阁和文渊阁的屋顶都为黑琉璃瓦绿剪边样式，而且也都是花脊，这些仿建建筑的现存实例给文津阁琉璃屋顶的研究提供相互佐证的参考价值。通过文津阁历史照片与文朔阁现存实例，可以确定文津阁外檐装修与文朔阁做法样式相同，均为码三箭芯屉，而非现在的步步紧芯屉，裙板雕饰也不是现存的金线如意（图片九），而是宝相花（图片十），与沈阳文朔阁裙板雕刻相似（图片十一）。 

　　4 结语 

　　根据所查历史资料、现存构件和相仿藏书楼的研究对比，可与确定文津阁藏书楼为重檐前后廊硬山式建筑，覆黑琉璃绿剪边瓦顶（黑色在五行中属水，这种设计暗合以水克火的意思），设琉璃海水祥云正脊，祥瑞云龙正吻，外檐一码三箭装修，内部设仙楼。面阔六间，西稍间设楼梯间。进深三间，前后设廊，前廊东西设廊筒子门，廊筒子门外设琉璃门罩。琉璃门罩仿垂花门琉璃装饰，施琉璃三踩斗拱，设琉璃垂柱和雀替，琉璃额枋仿金线大点金旋子彩画样式，正脊样式为海水祥云，江崖坐中，海浪朝向江崖；正吻为祥瑞云，勾、滴为龙纹。