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楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显、玄奘的记录为基础。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。” 新疆重要古迹楼兰古城，位于罗布泊西部，我国内地的丝绸、茶叶，西域的马、葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的。楼兰王国在公元前176年前建国，到公元630年却突然神秘地消失了，只留下一片废墟静立在沙漠中，引发后人无尽的遐想。 我敬佩一个伟大的人物：斯文·赫定。 1900年3月，斯文·赫定沿塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的罗布泊。3月27日，探险队到达了一个土岗。这时，糟糕的事情发生了，斯文·赫定发现他们带来的水泄漏了许多。在干旱的沙漠中，没有水就等于死亡。他们于是去寻找水源，令人难以置信的一幕发生了，一座古城出现在他们的眼前：有城墙，有街道，有房屋，甚至还有烽火台。 斯文·赫定在这里发掘了大量文物，包括钱币、丝织品、粮食、陶器、36张写有汉字的纸片、120片竹简和几支毛笔……由此他断定这就是神秘消失的古国楼兰，于是整个世界震惊了，许多国家的探险队随之而来……经历史学家和文物学家长期不懈的努力，楼兰古国神秘的面纱被撩开了一角。 在丝绸之路上，由于交通条件落后，认为西域就像《西游记》里所描写的妖魔鬼怪住的地方，百鬼夜行是那些国度里的常事。13世纪时，马可·波罗在旅行记中说，自古以来，这个沙漠中的妖魔鬼怪在迷惑旅行者，以把他们引入死亡之渊为乐趣。399年的法显西行取经路上，也说一出玉门关，附近有恶鬼，有时突然会被热风刮起，面临的将是死亡的危险。天空无一鸟，地上无一兽，一望无际，视野可以达到极端，可以作为标记的，唯有暴露在沙漠上的人骨和兽骨。这些恐怖的情景，多是发生在楼兰所在的罗布泊沙漠一带的。 楼兰的位置究竟在哪里？都说在罗布泊周围，而准确的位置，仍然是一个谜。用橘瑞超诙谐的话说，如果一定要知道的话，只能去问长眠于变化无常的沙漠之下的楼兰国民了。 新疆一个叫毕然的作家带着对楼兰的关注，用5年时间亲历楼兰、研究楼兰，采用文化散文的抒写手法写出了一部《楼兰密码》，描绘了楼兰的兴盛、消失和多义，从文学、历史科学、社会学、人文地理、考古探险、民俗学等多学科交叉解读楼兰，对楼兰进行审美化的描述，对其历史文化、语言宗教、哲学精神、建筑植物等进行了立体的、深层的散文透视和多点扫描，并有着独特的见解和最新的观点，以一种更为宏观的大视野看待楼兰的过往，力求给读者呈现丰富精彩多元的楼兰文化。 在毕然眼里，楼兰那些最美丽的人与事物并没有随着千年时间的磨损而彻底死亡。如她眼中的楼兰美女：“她脸上凝固着一朵神秘的微笑，这微笑比吸引西方人目光的蒙娜丽莎还要引人入胜。她一定是在爱人温存的注视和深深的拥吻后，愉快地闭上了双眼。在她弥留人生之际，又有什么漾过心头？一定是无限的爱，让她充满愉悦而满足地把幸福凝固在了脸上。在这风声鹤唳的荒原上，是什么曾经存留在她温柔的心怀？” 作为谜的楼兰美女使我再次把目光聚焦在楼兰古国。 著名的“楼兰美女”出土于1980年，当时，考古学家在罗布泊孔雀河下游的铁板河三角洲，曾发现了一片墓地，墓中出土一具中年女性干尸，体肤指甲保存完好。她有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子，深凹的眼眶、褐色的披肩。她身上裹一块羊毛织的毯子，胸前毯边用削尖的树枝别住，下身裹一块羊皮，脚上穿一双翻皮毛制的鞋子，头上戴毡帽，帽上还插了两枝雁翎，具有鲜明的欧罗巴人种特征，被世人称为“楼兰美女”。用她身上的羊皮残皮做碳14鉴定，表明是一具距今3800年的古尸。她是谁？为什么会在这荒无人烟的地方？这成为考古界的谜。
“楼兰美女”是迄今为止新疆出土古尸年代最早的一具，距今约有4000年历史。然而，关于此尸所代表的人群具体属于何种种族类型，以及生前是当地土著还是从他处迁徙而来等问题，至今在考古界仍众说纷纭。 |
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