哲学曾经是德国繁荣的一个根子。为什么德国全面繁荣呀？它的哲学不是做样子，不是装饰品，不是附带的，不是辅助物，哲学是个根本的东西。整个德国的全面繁荣是哲学带起来的。有一个德国诗人叫海涅（HeinrichHeine），他说得非常好，他就赞赏康德（ImmanuelKant）。他说，自从出了康德以后，一批大思想家突然出现在德意志领土上，他们带来了德国全面的繁荣。这个话也可以对杜威讲，杜威确实对美国的近代繁荣做出了无可替代的贡献，他的贡献是什么？也是哲学。全世界称得上“哲学家”的哲学家60%的在美国，全世界60%的哲学刊物在美国，这两个数字足以说明美国是一个非常深思熟虑的国家，非常有远见卓识的国家，它不是肤浅的。

 

　　有一个争论曾经特别严重，就是争论“师范性”与“学术性”的关系。我做教师的时候就不参与这种争论。关于“师范性”与“学术性”的矛盾问题，我认为是一个伪问题，它并不是一个问题。我甚至认为这是庸人之争，就是没有本事的人庸人自扰。湖南大学是工科型高校，没有争论学术性与工科性的矛盾；湖南医科大学没有争论学术性与医科性的矛盾。就湖南师范大学争论学术性与师范性的矛盾。这不是自扰吗？不是自己跟自己过不去？

 

　　我历来就不接受什么特色办学这个说法，“特色”是什么意思？“特色”是个无奈的说法呢，搞不赢别人，就搞个“特色”。“特色”是什么意思呢？比方说，你脸上没长疤吧，我脸上长了个疤，这是特色。“特色”就是回避，回避你的“落后”。

 

　　后来可得出进一步结论，比如说，要把湖南师范大学办好，别人的数学强，我们也要数学强，我们就比水平。哪有什么特色啊，哪有什么甲数学、乙数学呀？数学就是一个东西，就看谁的水平高。于是，我们就全面提高学校的学科水平，你搞我也搞，就看哪家水平高，所以我从不特色。

 

　　参考文献

 

　　[1]Hutchins，R.M.TheGreatConversation：TheSubstanceofaLiberalEducation[M].Chicago：EncyclopaediaBritannica，Inc.，1952：3.

 

　　[2]黄福涛.外国高等教育史[M].上海：上海教育出版社.2008：40-42.

 

　　[3]杜威，J.哲学的改造[M].胡适，唐擘黄，译.2版.合肥：安徽教育出版社，2006：4-15.

 

　　[4]顾明远，叶澜，杨小微.教育学原理[M].北京：人民教育出版社，2007：8-12.

 

　　[5]蔡元培.《北京大学月刊》发刊词[J].北京大学月刊，1919（1）：1.

 

　　[6]杜威，J.杜威五大讲演[M].胡适，译.合肥：安徽教育出版社，2005：85-135.

 

　　[7]梁柱.蔡元培的美育思想及其在北京大学的践行[J].北京大学学报：哲学社会科学版，2003（6）：5-10.

 

　　（责任编辑张少雄）