|
当时为数众多的诗人都在控诉、悲泣、伤感。像谷溪这样严格剖析自己,敢于承认自己“也曾是个骗子”的并不多见,实属难能可贵。诗人并未到此为止,这个被“欺骗”也骗过人的“毛驴”并不颓唐,也不颓废。严格解剖自己的反思是为了更好的远足。在严格剖析自己后,谷溪坚持以人民代言人的身份,以战士的姿态站立在诗坛上。1984年2月,谷溪和老诗人田间拜访了82岁高龄的胡风先生。当谷溪提及当时文坛上“艺术是为艺术家而创造”这个热门话题时,胡风说:“这是什么话?如果一件艺术品不为较多的人理解,它的艺术价值也就不大了。当然,这里也有一个民众美学素养的问题。民众的文化水平、美学素养怎样提高呢?还要靠我们的作家、艺术家去做不懈的努力。”这天午饭后,胡风为《延安文学》杂志题词:“首先是人生上的战士,其次才是艺术上的诗人。”这句话对谷溪的震动和影响很大,以至成为他后来做事写诗的“座右铭”。从此,作为写作主体的他的“战士姿态”、“诗人情怀”的形象更为鲜明,诗歌语言显得更加沉猛、倔强,抒情更加沉着、饱满,充满英雄主义的悲壮感。其早期诗歌中的“争辩式”声音开始成为一个风格性标记,再也无法抹掉。在诗歌技艺上,他开始注重诗歌内在节奏上的探索,从而开始寻找、创造属于自己的风格。 1985年10月,谷溪写出了《秦直道》,这首诗可以作为他的诗风转型的最佳例证: 不是咸阳桥头,少男少女 柔情绵绵的流行歌曲, 不是万里边墙,金戈铁马 时断时续的好梦…… 一柄锈迹斑驳的长剑 深嵌在黄土高原的 历史断层! 大山间,依稀有杜翁 瘦骨伶仃的吟唱, 却不见,成排成列的兵马车 悲壮的远征。 兵马车摆出千年不变的姿势 供后世人参观、拍照, 所有的兵将都呆呆地 沉浸在贵妃娘娘的 歌舞之中…… 那震撼天地的威严呢? 两千年的沉默, 权当一杯烈酒饮下。 像将军告别 壮士的遗体, 夕阳下,我虔诚地向你 脱帽致敬! 与此前激扬飞舞的状态相比,谷溪在1990年代后逐渐走进一个创作的沉潜期,同时更多的精力投入了陕北文艺的推动工作,开始了《延安文学》十余年的主编生涯。在这样的文学现场,他对自己的美学追求和诗学技法的探索,更加注重从生命、自然、历史事件中发现诗歌的叙事与抒情资源。虽然创作量有所减少,但写作更加严谨认真,好中求精。以往在谷溪诗歌中的“革命话语”是历史形成的,《重返杨家岭》《写在七大会场的木椅上》《唱给彭老总的歌》,多“抚今追昔”式的直白的抒情。1990年代后,他的诗歌中的情与思,充满了思辨的成份,感情与哲思相融,更加含蓄蕴藉。如2001年《诗刊》第10期上发表的《轩辕古柏的浓荫下》写道: 一 假如他活着 假如他也活着 春暖花开的日子 大胆假设—— 我们拉着家常 散步在故园的阡陌 这边是毛泽东 这边是蒋介石 二 这是东方最古老的祭坛 这是东方最年轻的神话传说 西部中国的黄土地 点燃祭奠祖先的香火 燃烧你 燃烧我 剧烈的心跳 突然沉默 三 过去的日子 已写满这样和那样的文字 只有明天 一片空白 你是大树 他是大树 默立在五千年 轩辕古柏的浓荫下 我们都是 孩子 四 不是开玩笑 历史,有时竟安排 惊人的巧合 他操着浓重的湖南乡音 朗读一份即兴而作的 祭文 他挥毫泼墨 将一腔赤诚 注入碑石…… 五 你的根在这里 我的根也在这里 就在这儿坐一会儿吧 一首曹诗,禁不住 有泪夺眶而出 六 赫赫始祖 五千年鸿运开启 巍巍圣灵 九万里龙脉继续 这是黄土的梦 这是蓝天的歌 痛饮一杯轩辕氏酿造的 “龙宴酒” 醉了他,醉了你 醉了我 这首1993年清明节写于黄陵的力作,表明诗人正从前半生关注已久的历史变动所带给他的“英雄情结”和“战士情结”里挣脱而出,更富于理性力量,以更深远广阔的视角关照陕北的命运与人的命运,并生发出一种傲然天地间的气度。诗人自己丰富阅历和艺术积累,让谷溪中年变法并且取得丰硕成果。
进入新世纪以来,开始步入暮年的诗人谷溪,他的诗歌重新回归到简朴与自然之中,甚至有的时候,用童稚作为意象,进行哲学的追问。成熟的有智慧的圣人的精神状态与儿童是一致的,所以我们应“复归于婴孩”。明代李贽声称:“夫童心者,真心也。……纯假纯真,最初一念之本心也。”2003年9月9日,诗人由巴黎前往里昂。途中休息时,在高速公路旁的草坪上,一对法国青年夫妇也停车给婴儿喂奶。小婴儿挥动小手,非常可爱。心想:这小家伙可是戴高乐将军的后裔?觉得很有些情趣,征得主人同意后立即拍照,并写下了诗篇《法兰西的太阳》: |
|
核心期刊网(www.hexinqk.com)秉承“诚以为基,信以为本”的宗旨,为广大学者老师提供投稿辅导、写作指导、核心期刊推荐等服务。 核心期刊网专业期刊发表机构,为学术研究工作者解决北大核心、CSSCI核心、统计源核心、EI核心等投稿辅导咨询与写作指导的问题。 投稿辅导咨询电话:18915033935 投稿辅导客服QQ: 投稿辅导投稿邮箱:1003158336@qq.com |

