四

　　《汉书·地理志》：“赵、中山地薄人众，犹有沙丘纣淫乱余民。丈夫相聚游戏，悲歌忼慨，起则椎剽掘冢，作奸巧，多弄物，为倡优。女子弹弦跕躧，游媚富贵，遍诸侯之后宫。邯郸北通燕、涿，南有郑、卫，漳、河之间一都会也。其土广俗杂，大率精急，高气势，轻为奸。”[5]1655燕赵之地民风大率精急、高气势、轻为奸，以至于椎剽掘冢、作奸巧、多弄物、为倡优，燕赵之丈夫相聚游戏，悲歌忼慨，故燕赵之诗多慷慨悲歌之气，不合《诗经》中正平和之要求。

　　韩愈《送董邵南序》开篇第一句：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”[9]1602其中的“感慨”二字即“慷慨”，韩愈之论本之于《汉书·地理志》，并无新意，但世人读《汉书》者稀而读韩文者众，故世人多以为燕赵多感慨悲歌之士肇始于韩愈，这是喧宾夺主之论。

　　春秋及以前燕赵大地之诗歌没有留存下来，但《史记·刺客列传》记载了荆轲的《易水歌》“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”[10]2534其悲歌慷慨之气是不合《诗经》中正平和之要求的，以荆轲的《易水歌》也可推知春秋及以前燕赵大地之诗歌也不过如此，《诗经》不可能会收录这号诗歌，故从理论上也证明《诗经》无河北省之诗。

　　参考文献：

　　[1].游国恩，等.中国文学史（修订本）[M].北京：人民文学出版社，2004.

　　[2].袁行霈.中国文学史第一卷[M].北京：高等教育出版社，2003.

　　[3].孔颖达.毛诗正义[M].北京大学出版社，1999.

　　[4].孔颖达.尚书正义[M].北京大学出版社，1999.

　　[5].班固.汉书[M].北京：中华书局，1962.

　　[6].夏传才.思无邪斋诗经论稿[M].北京：学苑出版社，2000.

　　[7].永瑢等.四库全书总目[M].北京：中华书局，1965.

　　[8].王国维.观堂集林[M].北京：中华书局，1959.

　　[9].屈守元，常思春.韩愈全集校注[M].成都：四川大学出版社，1996.

　　[10].司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959.