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极度重视小说的道德教化功能是吴趼人历史小说创作的一大特色。这为他的历史小说增色不少，同时也招致了批评。例如，鲁迅先生批评吴趼人将晚清国势不振的原因"归罪于社会上旧道德的消灭"，在具体的叙述中"近于谩骂"，没有做到"旨微而语婉"。可见，吴趼人所秉持的这一小说旨趣太强了，以致在实际创作中做得太过了。 5结束语 吴趼人顺应时代潮流，结合自己对社会的思考，拿起笔来针砭时弊，致力于改良社会道德。他重视历史小说的道德教化功能，提倡并践行将历史小说的真实性与趣味性相结合，在历史小说创作方面具有开创之功。他通过撰写历史小说来呼应时势的做法，对当代史学工作者也是个重要的提示。我们当代的史学工作者可以把从"象牙塔"里盗来的"火种"撒向人间，从事通俗史学作品的创作，运用多种形式，实现"研究"与"通俗"的统一，实现"学术价值"与"社会价值"的统一，让史学走向大众，为社会主义新时期的建设服务。 参考文献 [1]郭延礼.中国近代文学史（第二卷）[M].北京：高等教育出版社，2001：366. [2]魏绍昌编.吴趼人研究资料[M].上海：上海古籍出版社，1980：85，86，142-145，321-323. [3]吴泽主编.中国近代史学史[M].北京：人民出版社，2010：678. [4]包绍明.吴趼人的历史小说理论和创作[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版），1991（3）. [5]黄霖.吴趼人的小说论[J].明清小说研究，1986（1）. [6]鲁迅.中国小说史略[M].北京：人民文学出版，2007：343. |
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