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（二）广博的中外教育发展史知识 理论创生本身即含有破旧鼎新之意，是在原有思想的基础上有所突破，并创造性地提出新的思想理论。这里有两层含义：一是要以原有思想为基础，将原有思想作为理论创生的知识源泉；二是以原有思想理论作为理论创生的意义参照。而这两者都需要对历史知识有深刻的把握。因此，要进行教育理论的本土创生，创生主体必须精通中外教育史的相关知识。首先，教育史知识可以作为理论创生的知识源泉。真正意义上的理论创生是极其艰难的，其艰难之处就在于"旧有的教育理论的结构是非常稳固的，要有所创新，必须从结构上对其进行松动。而从结构上进行松动的前提就是深入洞悉旧的教育理论的'外部困难'（旧的理论与新的经验之间的矛盾）与'内部困难'（理论的内在逻辑矛盾）"[2]。当今的理论创生主体在寻求突破旧的教育理论的"外部困难"和"内部困难"时需要原有理论的支持，从而加大理论创生的可能。其次，原有思想理论可以作为理论创生的意义参照。马克思主义理论就是马克思、恩格斯以黑格尔的唯心主义辩证法，费尔巴哈的机械唯物主义，亚当·斯密、李嘉图的政治经济学，圣西门、傅立叶、欧文的空想社会主义等思想理论为参照并对其进行突破的结果。爱因斯坦也是以牛顿把时间、空间与物质运动割裂开来的绝对的、机械的时空观为参照并进行突破，从而创立了狭义相对论和广义相对论，在时空观方面引起巨大的革命。教育理论的本土创生如果没有中外教育史上的相关研究成果做基础，很可能成为无源之水、无本之木。 （三）深刻的个体实践性知识 教育理论的本土创生源于教育问题，只有深刻认识教育问题，才有研究的冲动，从这一意义出发，可以说教育理论的创生源于教育实践。同时，理论创生的过程是在教育实践中进行的，创生出的理论也需要在实践中检验。鉴于教育理论与教育实践之间如此密切的关系，教育理论的本土创生就绝不可能缺少关于中国教育的实践性知识。实践性知识指的是创生主体根据个人的实践自己建构的知识，强调主体亲身实践这一环节。教育理论创生主体从实践中获得的实践性知识既存在于创生主体以往的经验中，也存在于现实的身心中，还可能存在于未来的行动和计划中。这些知识既可以是显性的，也可能是隐性的。尤其是那些主体在实践中感受到、体悟到的不可言说的默会知识在人的创造性活动中起着不可估量的作用。考察我国本土性教育理论创生的历史，可以发现这些创生主体都有着长期的教育一线的实践经历，有着深刻的实践体悟。如陶行知生活教育理论的形成与其在南京高等师范学校、东南大学等地长期的教育生活实践经历有着密切的关系；陈鹤琴的活教育理论也是在其长期的幼稚园教育实践基础上形成的。 三、非同凡"想"的创造性思维和缜密的理论思维 （一）非同凡"想"的创造性思维 创造性思维区别于常规性思维之处就在于，后者在思考问题时没有创见，没有新东西，往往沿用现成的模式或程序；而创造性思维在思考问题时，其观点或见解新颖、独到，思维结果具有特异性。创造性思维具有否定性、独立性、超越性等特征。第一，否定性。创造性思维的否定性首先表现在对已经产生并且已过时的现存思维的否定。思维本身具有继承性，但这种继承是批判的继承，也就是先用其否定性过滤后再继承。在社会科学领域中，这种否定过程尤为明显。新旧交替，新思想、新观念的产生几乎都有一个否定前人的过程，这在西方思想史上不乏好的例证。比如，德国古典哲学发展的过程就是费希特否定批判康德、谢林否定批判费希特、黑格尔否定批判谢林的过程。第二，独立性。创造性思维的独立性是建立在创造性思维否定性基础上的个体的独立思考。任何一种新的思想、新的理论、新的观念最初都产生于个人的大脑之中。需要个人通过独立的观察和思考之后，对现实提出自己的见解。第三，超越性。创造性思维在否定陈旧观念和落后事物的同时，也具有一定的超越性。甚至可以说，超越性是创造性思维最突出的特点。这种超越性主要体现在创造主体对时间、空间和具体事物局限的突破。正是这种超越性，使人类在头脑中设计出了千万种自然界原本不存在的东西，像马车、汽车、轮船、飞机……使整个世界完全变成了另一副模样。 （二）缜密的理论思维 理论思维是指"理论化的辩证思维"。理论思维与理论创新之间存在着密切的联系。首先，理论思维为探索新理论指引方向。在社会发展的进程中，人类的许多新的发明、新的发现，都是从实验和观察中得到的。但是，只停留在对现象的观测层面，还不足以获得发明创造，还需要对现象进行深入的分析，也就是说必须借助理论思维。如在我国古代从春秋到清末对哈雷彗星共记录了31次，但我国始终没人发现其出现的平均周期为76年，最后被英国天文学家哈雷发现了这一规律。其原因就是因为我国古人轻视理论思维。所以恩格斯说："如果没有理论思维，就会连两件自然的事实也联系不起来，或者连二者之间所存在的联系也建立不起来。"[3]借助理论思维，理论创新可以透过事物的现象，找到事物之间的本质联系，发现问题所在，明确研究方向。其次，理论思维为进行理论创新提供切入点。进行理论创新必须提出一些新的思想或观点。"新"必须以"旧"作参照。理论思维对于揭露原有理论体系的逻辑矛盾，对于揭露原有理论或概念的矛盾或局限性，对于原有理论的概念或体系的进一步发展完善，对于建立新的理论体系，建构新理论都具有不可替代的作用。 总之，要促使中国本土特色教育理论的创生，其主体必须具备卓然不群的品格素养、博大精深的知识素养以及非同凡"想"的思维素养。 参考文献： [1]默顿R.科学社会学：理论与经验研究[M].曾旭东，林聚任，译.北京：商务印书馆，2003：625. [2]王喜旺.论作为理论创新基础的教育史研究.求索，2006（4）：118-120. [3]马克思，恩格斯，马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972：482. |
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