中图分类号：J05文献标识码：A文章编号：1005-5312（2013）21-0187-01

　　一、何为"慢设计"

　　"慢设计"理念是20世纪后期形成的新的设计理念，来源于西方近年流行的由"慢食主义"引发的"慢活运动"。目前被世界公认的"慢设计"定义，是指因人类文明过快发展所带来的一系列生态、心理、能源等众多社会危机和问题所产生的一种对现有设计模式的重新思考，力求用"慢设计"改善当下为了满足经济、政治、潮流、奢侈消费需要的商业化快设计模式弊端。"慢设计"不是一种风格，而是一种理念。它不是指设计时间的长短，而是强调设计师在设计创作中应处于一种平和、放松、随性的感知状态，即遵从内心最率真的状态。

　　设计的目的是为人服务，设计史上每一个成功的设计风格都拥有着改变世界的魔力，一个或一类设计最大的成功之处莫过于它潜移默化的改变了人们的生活。处于生活节奏和竞争激烈的现代都市，人们特别看重快速和高效而将慢视为不可取的生活态度。但曾几何时物质丰富的人们开始期望得到更多的精神享受，他们开始关注心灵、环境和精神状态。"慢生活"是一种安静，是一份平和。但"慢"又绝非停滞不前、不求上进，"慢设计"的理论在整体上分析和指导了设计的思想、过程和结果，它在满足设计产品功能性的同时，更强调消费者所得到的情感释怀。

　　倡导"慢设计"，就要求设计者应该静下心来，放慢速度，用心完成设计。在这慢下来的时间里设计师可以更多的去思考分析、设计定位，注入情感，这样做出来的设计才能够缔造出精品。"慢"并不是支持懒惰，放慢速度也不是拖延时间，而是让人们从中找到情感平衡。当越来越多的设计师为了商业利益或更快成名而孜孜不倦的时候，"慢设计"却抱着另一种情怀，帮助人们徜徉于精神世界，放弃对浮华和奢侈的追求，还原简约生活。绿色、环保、人性化这些当今在设计界被一再要求的口号，都在"慢设计"中毫不做作地得到了最好的诠释。

　　二、中国设计文化与"慢设计"理念的不谋而合

　　虽说"慢设计"起源于西方，但是有关于"慢"的哲学在中国具有悠久的传统和历史。在中国汉语中，"慢"，从心，从曼，"曼"意为"延展的"，"心"指心里的感受、感觉，"心"与"曼"的联合表示"心里感觉到时间的延展"，尊重内心的感受。中国的古代哲学和宗教甚至是传统的运动和艺术等，都是以"慢"为中心或者重点的。古代哲学尊重自然规律、尊重生命的思想；提倡清静素朴、虚怀若谷、容纳百川的精神，刚好就是"慢"的根基所在。武术的精华太极拳，更是以"慢"为主线来进行的，通过柔和缓慢的形体动作修身养性，去寻求人体自身的协调、人与自然的协调、个体与整体的协调。传统的艺术也都是贵在"慢工出巧匠"、"慢工出细活"，贵在循序渐进……由此看来，中国的文化背景更能很好的滋养"慢"的精髓。

　　自古以来中国就有"天人合一"的设计思想，"天人合一"是中国传统哲学、美学的终极追求，它强调了人的生命精神与自然、宇宙的同一。中国古代园林的设计从选址到设计理念上都深受"天人合一"的影响，追求"虽由人作，宛自天开"的最高境界，使人们有虽置身人造园林却感身处自然的美妙心境。这与当代兴起的"慢设计"虽在时间上相距久远但在其理念上却不谋而合，因此当代中国设计对于"慢设计"理念的容纳与吸收也顺理成章。

　　三、"慢设计"的当代社会价值

　　现代经济使得人同社会同自然界渐渐隔离，每个人都匆匆地扮演者自己的角色，而忽略了停下脚步感受沿途风景。一样的城市、一样的公交地铁、一样的灯具茶杯，种种设计品在机械的使用中更加剧了人们的生活乏味感，因此"慢设计"理念的兴起恰逢也其时，它提醒我们是时候对我们的设计、我们的产品、我们的生活进行反思了。在喧嚣的城市里，人们常常需要一个安静的栖息之处，虽不能真正回归"世外桃源"的生活，但那份"采菊东篱下"的悠然依旧是一份令人艳羡的生活态度。"慢设计"的目的也正是通过设计使我们放慢生活和工作的节奏，通过独特的视角、手法为客户在触觉、味觉、视觉上打造独特创意的"慢"，从而使得人，产品，自然和谐地融为一体，让人时刻保持从容的心境。

　　应该说，"慢设计"是一种素质涵养的充分沉淀，是一份内心执着的真实写照，更是一种摒弃世俗的真我意境。"慢设计"给设计界带来了一场全新革命，"慢生活"也变成了一种时尚。

　　参考文献：

　　[1]陈蕾颖，李世国.试论慢设计之"慢"[J].江南大学学报，2007，6.

　　[2]杜军虎.论慢设计[J].装饰，2008，11：106-107.

　　[3]袁新华.慢爱、慢食、慢设计[J].环境，2010，5.

　　[4]赵朴.慢设计与中国传统文化的融合[J].大众文艺，2011，15.