二、注重理论传递环节，这是马克思主义大众化的关键

　　理论建构完成之后，就要进入话语流通即理论传递环节，这是马克思主义大众化的关键。在当前的马克思主义理论传递中存在一种悖论，即学术研究层面与大众认知层面有着强烈反差。从学术研究层面看，真正研究马克思主义理论的人都可以切实感受到其批判的现实关怀与价值诉求所表现出的巨大学术魅力，而与此大相径庭的是大众对程式化理论宣传的淡漠甚至拒斥，认为理论无关乎自身的日常生活。这种缺乏大众参与的理论传递是当前马克思主义大众化过程中要着力改变的重大问题。改变这种状况，需要在传递环节下工夫。霍尔进而认为，作为符码的马克思主义理论要得以有效传递就一定要受到一定的传播方式和载体的影响。霍尔认为语言是意义传递的最主要媒介形式，他说："现实存在于语言之外，但它永远要依靠并通过语言来中介。我们所能知道的和所说的一切不得不在话语中并通过话语来产生。" 〔3 〕 （P356 ）因而我们可以把这个阶段看作意义信息的流通阶段，从而强调马克思主义大众化在这个阶段中的传递载体与方法。

　　（一）创新、丰富理论传递的载体。载体是马克思主义大众化过程中承载意义信息的中介要素，是大众化得以实现的物质前提。霍尔强调从信息来源到接收者的渠道中，"信息形式"是事件必要的"表象形式"，因为在这个阶段，话语本身所包含的意义是不确定的，那么如何使不确定的意义通过有效的载体得到科学有效的传递呢？现代科技发展使得多元化的载体形式成为可能，具体的直接的载体形式就是书籍、报纸、广播、电视、网络等大众传媒。但由于马克思主义大众化的受众群体层次多样，仅有这些载体是不够的，因此要将理论融于各种文化载体在潜移默化中实现有效传递，比如社区文化、村镇文化、校园文化、企业文化等都是行之有效的载体形式。具体来说，就是要通过各种载体形式将马克思主义理论转化为社区规章、村镇乡约、校园板报、企业理念等群众喜闻乐道的形式，使大众在各自的生活中实现对理论的自觉接受。还要将理论与各层次的行动载体相结合，思想信息不仅可以依托语言文字，同样可以依托行动来表现。通过开展各种形式多样富有特色的活动，启发大众觉悟，使理论在活动中得以实现春风化雨之功效。

　　（二）选择适当的传递方法。为了保证理论传递的有效性，方法的选择非常必要。马克思主义大众化过程中理论灌输必不可少，但是传统的理论灌输方法存在着教条性，往往将理论一味地神圣化，脱离实际，脱离群众，这种缺乏与大众沟通与交流的方式在实际中很难取得实效。因此，要真正让马克思主义成为群众的自觉信仰，一要在传播方式上重视与群众进行人格平等基础上的互动交流与心灵沟通。正像霍尔所说，"语言没有零度"，"在意义交流的编码和解码双方之间存在基本的相互联合、相互依存的关系--一种既成的对等时，它才产生" 〔2 〕 （P356 ）。也就是说，只有用恰当的方法进行理论传递才会产生实效。二要体现方法的综合性，注重显性灌输与隐性灌输相结合。不仅要旗帜鲜明大张旗鼓地进行理论灌输、学校教育以及政治宣传，也要通过渗透到环境、文化、娱乐、服务、制度、管理等日常生活之中的方式使大众自觉感受与领悟，不知不觉地接受理论所传递的意义。事实证明，传播中意图的相对隐蔽容易让群众在潜移默化中接受理论。三要体现方法的针对性，要根据不同的理论内容、不同的目标任务以及不同的对象灵活选择传播方法。既可以以解读经典著作的形式通过正规的理论灌输方法实现大众对理论的把握，也可以以编写或学习通俗读物的形式通过对事实材料的分析达到理论力量的传递，或是以各种文艺作品的形式在潜移默化中完成对理论的认知。四要在新的时代背景下体现方法的时代性。既要根据马克思主义大众化接受对象的变化和社会环境变化的需求不断丰富传播方法，也要运用现代科技成果所带来的多媒体技术、网络教学设备等新的手段进一步创新方法体系。

　　三、注重理论实现环节，这是马克思主义大众化的核心目标

　　在理论建构及传递完成之后，接下来就进入解码环节，即理论实现，这是马克思主义大众化的核心目标。在马克思主义大众化过程中，无论传播者构建了什么样的话语理论，采取了何种传播方式，大众对理论的理解与接受以及将理论外化为实践才是这一活动所追求的根本目标，这一最终目标的实现显然表现在大众解码这个环节，即推进马克思主义大众化最终指向大众，指向大众最终对马克思主义理论的理解程度及其践行状况。霍尔的理论突破就在于改变了传统的信息接收者的角色定位，认为大众对传播内容解码的方式与他们在整个社会结构中的地位、生活经历以及知识结构等因素相联系。尽管大众无法在前期编码阶段参与其中，但是在解码阶段却能够发挥主体能动性，以自己的方式来进行解码，就是说在最终意义的解读中大众以自己的方式参与其中。要增强整个传播过程的有效性，不仅取决于编码阶段，不仅要求流通的畅通，更取决于有效的解码，取决于编码与解码的对称性。那么，马克思主义大众化在解码阶段怎样来保证大众解码能够符合我们所预期的主导式解读呢？笔者认为，主要在于突出大众主体的地位及利益。

　　（一）突出大众主体地位。霍尔的编码解码模式认为从意义的生产、传输到接收，每一个环节都是多元决定的，需要了解的决不仅仅是意义的生产过程、流通过程，更重要的是去了解意义是如何被解码的，了解大众对意义的解构方式。因此要更新理念，不再把传播者看作高高在上的理论的主宰，要改变主观主义作风，深入调查了解大众的实际生活状况，了解大众所思所想，有针对性地消除理论与实际相脱节现象。一要形成定期收集数据并科学分析的机制。即通过与大众谈话、问卷调研、网上调查等形式深入调查研究，定期分析大众需求，了解大众主体在一段时间内对时政方针、社会问题的看法与需求。还要通过对大众的兴趣取向、接受能力、个性特征的分析，用马克思主义理论的最新成果为大众解疑释惑、统一认识，彻底改变编码与解码断裂的状况，使得理论编码从实质到形式都与大众的生活实际相联系，提高编码者与大众之间的符码匹配度，从而获得主导型解码方式。二要着力体现理论的针对性。霍尔认为大众的解码方式依赖自身在社会结构中的地位，也包括文化素质、受教育程度、政治倾向以及与更加广泛的权力结构之间的关系。这些都会成为影响解码方式的因素。大众的多样性决定了马克思主义大众化要深入进行调查研究，细化分层，针对不同地域、文化背景、收入状况及政治倾向，还包括生存状态、价值观等差异来分析归纳，进行总体的思考和设计，提出不同的标准和要求，提供不同层次群众易于理解接受的话语表达，使得编码者真正了解大众的实际需求与思维习惯，增强编码者与大众从经验系统到文化背景的一致性，消减大众对理论的抵制情绪。通过区别对待各种特殊群体，分析群体特征，从认知层面、情感层面以及行为层面有针对性地分析大众对理论可能的价值判断和行为影响，从而选择恰当的理论形式与传递方式，在此基础上使大众获得与预期一致的解码方式。