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（1）人格完善——积极人格的感染。在对“先秦七子箴言”的分析中，人格完善部分占比重较大，其中“积极人格”所占比重多于“消极人格”。因而，可以看出中国文化中积极的部分较多，先哲们在一句名言中往往会出现很多人格特征，通过对比倡导积极正向的力量，同时拥有这些积极人格特征的人通常被哲人们称为“大丈夫”和“君子”。 同样，“消极人格”中先哲们也是既给出了特征，也讲出了结果，从反面给人以警示。所以，在心理咨询中，咨询师应时刻不忘挖掘来访者积极人格的闪光点，从而在人格方面做出深层次的改变或者升华。 （2）人生修养——以德为先，修身养性。先秦七子箴言”中有关人生修养的内容，“道德品质”的比重较多，概括起来主要有“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这五个方面，同时，先哲们还提出善道、通达、利他等高尚的道德品质。 而“人生修养”则体现出更大的生命智慧，是一种境界和自我心灵的提升。孟子的“尔为尔，我为我，虽袒赐裸程于我侧，尔焉能絻我哉？”也表达出自身的清明洁净，不会因为外界的灰暗玷污自己的心灵。同时，在这其中还能体会到“君子”和“小人”的修养差别，孔子讲“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”总之，生命智慧中“人生修养”的层面是咨询中所要达到的最终目标。 参考文献： [1]叶立军，姚信.关于我国心理咨询本土化研究的思考[J].教育探索，2005，01：101-102. [2]田茂泉，张军.从东西文化比较看我国心理咨询的本土化[J].鲁东大学学报（哲学社会科学版），2008，05：86-89. [3]费涛.从心理咨询中共同要素的角度看心理咨询的本土化[J].科技信息，2011，01：556-491. [4]单南华.《论语》中的名言警句[J].教学月刊（中学版），2009，（08）：52-53. |
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