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编辑活动不是自我封闭的、静态的结构系统，而是一个多维交叉的、不断生成的过程，正是这种交叉性和生成性决定了它必然是一种向未来开放的、充满不确定性因素的创造性过程。编辑活动就是将编者的知识、创想、才情、趣味、追求、理想等贯注于具体的筹划、整理、采录、润饰、撰修、编排、审定等编辑作业中去的创造性过程。但是，这一过程又不同于劳动创造和真正的艺术创作，它与前者的区别在于，编辑活动的操作手段不是纯粹物质意义上的劳动工具，而是被精神化了的符号工具；与后者的区别在于，艺术创造的符号是自我指涉的能指系统，也就是说，艺术符号作为“审美符号……并不指称外在事物，它仅指自身……艺术传达的事物是超现实的审美意象，它没有外延，不是抽象符号，而是独一无二的艺术形象”。[2]而编辑活动中的符号系统则与此不同，它是能指和所指的交互指涉，能指符号并不具有完全的自足性或自洽性。虽然编辑符号系统由于牵涉到艺术文本而变得比较复杂，但是，即便是对于纯艺术文本的编辑加工，也决然不同于读者式的纯粹的无功利的静观，因为编辑活动同时也是一种物理实践，它要实时地对能指符号的秩序、语法、修辞等进行调理、修正和改观，以使之纳入特定的指标规范体系。编辑活动的这一物理意义上的实践操作之维的存在，使编者从根本上不能完全达到作者和读者的所能领受到的高度的审美快感，这是一种无法实现纯粹静观、保持必要的审美距离的活动，在此，不断被分割、被打断的编辑过程使得编辑主体的经验意识中无法生成一个完满的审美意象，因此，也就上升不到传统美学所设定的超越性的那种“永恒的彼岸”或“源初存在境遇”。在上述意义上，我们说，编辑活动既不同于劳动创造，也不同于纯粹的艺术创造，它介于两者之间，是一种在符号理性支配下的精神创造活动。 对编辑活动的这种创造性和美学性的理解也是非常必要的，它表明编辑活动在本质意义上也是一种美学实践，尽管它未必是一种纯美学的艺术创造活动，但一旦它具备美学的本质属性，也就意味着其实际作业过程必须将美学的原则和元素引介进来，否则就是一种脱离或违背其本质性规定的“非法操作”，最终的结果必然会带来“不合法”的产品，进而招致市场挫败。这一点在“日常生活审美化”日益盛行、美学向编辑行业不断逼近的今天，是非常重要的。编辑活动的这个特点正为美学融入编辑过程提供了重要的理论依据。 结 语 编辑活动的一般特点须在各编辑学分支学科中得到实质性保留 以上我们在哲学的高度深刻论述了编辑活动的一般特点，这些特点共同设定了编辑活动的本体性规定，它既使编辑学区别于其他学科，也是普通编辑学首要的研究内容，而且，当普通编辑学被解域化为不同的分支学科或边缘学科时，我们认为，这些根本特点也应该得到实质性的保留，惟其如此，才能在不失一般性特点的前提下，在具体的学科视域中进一步探讨其特殊规定性。我们将这一点看做一个基本的知识学预设。 参考文献： [1] 王振铎，刘大年. 编辑学研究60年的学术发现[J]. 北京联合大学学报，2010（2）. [2] 杨春时. 美学[M]. 北京：高等教育出版社，2004：130. |
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