【摘要】本文从东方文学的产生，发展的过程，存在的影响因素以及发展的状态等方面叙述了东方文学区别于西方文学的特征。东方文学有着悠久的历史，有浓厚的民族特色，呈现出多样性与不平衡性的特征。

 

　　【关键词】东方文学;西方文学;特征

 

　　“东方”这一概念不是一成不变的，既包含了地理概念也包含了政治概念。简而言之，东方文学指亚洲和非洲的文学。

 

　　与西方文学相比，东方文学自身有以下几个特点：

 

　　一、东方文学有着悠久的历史，产生较早，持续时间较长

 

　　公元前一千五百年左右，南亚的印度河、恒河流域和东亚的黄河流域，相继形成了阶级社会，产生了有阶级的国家。这个时间要比欧洲第一个奴隶制国家—希腊的产生早得多，希腊奴隶社会产生于公元前八世纪左右。东方的文明古国不仅创造了人类最古老的文明，而且也培育了人类最古老的文学。

 

　　举例来说，世界最古的神话传说是在埃及、巴比伦和印度等国产生的，世界最早编成的诗集是埃及的《亡灵书》、印度的《梨俱吠陀》和我国的《诗经》，世界最早写成的史诗是巴比伦的《吉尔伽美什》，等等。它们产生的时间要比欧洲最古老的文学——希腊文学早得多，如《吉尔伽美什》约形成于公元前一千八百年左右，而荷马史诗《伊利昂纪》和《奥德修纪》则形成于公元前八、九世纪，前者比后者约早一千年。

 

　　东方文学不仅产生较早，而且数千年来连续不断，所以历史较长。虽然古埃及文学、巴比伦文学和希伯来文学先后中断，可是印度文学和中国文学在古代业已取得光辉成就的基础上继续向前发展，同时又有日本、朝鲜、越南、印度尼西亚、缅甸、伊朗、阿拉伯、乌兹别克、格鲁吉亚、亚美尼亚和土耳其等一系列新兴民族和国家登上历史舞台，产生了较高水平的文学作品，构成了多民族文学共同兴旺的局面。

 

　　二、东方文学有着浓厚的民族特色，呈现出多元和多样性

 

　　这个特征首先与东方文学产生的多源性有关系。一般来说，古代西方文学只有希腊和罗马这两个互相密切联系的源头;但古代东方文学却有埃及、巴比伦、印度、中国和希伯来等几个源头，它们基本上是在本国和本地区的土壤上独立产生并发展起来的，到了后来才出现了相互之间的交流和影响。

 

　　其次与东方各国文学彼此之间联系少有关系。由于东方地域辽阔，山海阻断，国家众多，民族歧异，语言复杂，加之长期以来资本主义没有得到充分发展，经济不够发达，交通不够发展，所以东方各国之间的文化交流和文学交流不像欧洲各国那样频繁，文化联系和文学联系不像欧洲各国那样密切。

 

　　最后还与东方各民族生活的特殊性有关系。民族文学的特殊性归根到底是由民族生活的特殊性决定的，因为民族文学的花朵是在民族生活的土壤上开放的，不同的民族生活土壤必定会开放出不同的民族文学花朵。由于地理的、历史的以及其他多种原因，东方各个民族生活的差异很大，在经济生活、政治生活、文化传统、风俗习惯、心理气质等方面大不相同，所以东方各个民族的文学自然也就迥然不同，具有浓厚鲜明的民族特色。

 

　　三、东方文学发展呈现不均衡性

 

　　不均衡性主要表现在两方面：一是东方各国文学发展的不均衡，除去我们比较熟悉的埃及、印度、中国等文明发生比较早的国家，文明的发生促进了文学的较早出现，东方大部分的国家文明发生或受其他文明影响的时间较晚，因此文学产生的也比较晚，所取得的成就也不太显著，就如我们比较熟悉的东南亚国家，公元前后随着宗教的传入文学才逐渐产生，但数量较少，保存也较困难，直到13世纪前后，随着国家的建立，在收集、整理、再创作的基础上才出现大量文学作品。二是各个时期文学发展的不均衡性。发展道路漫长，迂回曲折。就总体而言，从古至今，整个东方文学发展不断壮大，逐渐由小变大、由窄变宽。但中间也经历波折，迂回曲折。虽然东方文学产生早于西方文学，也留下一些旷世巨作，但随着社会和国家的发展，尤其是在近代，由于东方绝大多数国家资本主义没有得到充分发展，东方绝大多数国家近代文学产生较晚和历史较短，同时还受到了西方殖民主义的侵扰，但同时西方资本主义经济的飞速发展，也较少受到殖民主义的伤害，所以这时期东方文学的发展不如西方充分，要想达到世界先进水平还得付出艰苦的努力。

 

　　四、东方文学受宗教影响既广且深

 

　　东方地区自古以来盛产宗教。宗教对东方文学的影响是广泛而深刻的，尤其是在古代和中古时期。在古代时期埃及、巴比伦、印度和希伯来的文学与宗教有着几乎密不可分的联系。有的文学作品本身就是宗教经典，如《吠陀》、《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》是印度教的经典，《旧约全书》是犹太教和基督教的经典等。有的文学作品本身虽然不是宗教经典，可是其中充满浓厚的宗教色彩，如《亡灵书》的埃及宗教色彩，《吉尔伽美什》的巴比伦宗教色彩等。至于不带任何宗教味道的文学作品，也可以说是较为少见了吧。到中古时期，宗教与文学逐渐分家，宗教对文学的影响有所削弱;但是许多文学作品仍然不同程带着宗教色彩，如日本、朝鲜、越南文学常有佛教色彩，印度文学常有印度教色彩，阿拉守白和波斯文学常有伊斯兰教色彩等等。甚至进入近代时期和现代时期以后，宗教对文学的影响也往往以种种不同的形式表现出来。泰戈尔就曾说过，印度的大部分文学是宗教性质的文学。

 

　　五、东方文学发展相对缓慢

 

　　东方文学虽然发生早，但由于地理环境阻碍较大，文化差异、民族风俗和政治经济发展的不平衡导致了这一区域的文学发展较为缓慢，再加上近代受到西方殖民主义的侵扰，大大的阻碍了资本主义经济的发展，文学发展也相对迟缓。相比之下，近代欧洲先进国家已经渐次步入资产阶级革命时代，资产阶级文学开始取得突飞猛进的发展，相继出现了文艺复兴、古典主义、启蒙主义、浪漫主义、现实主义等文学思潮和文学运动，产生了塞万提斯、莎士比亚、弥尔顿、莫里哀、笛福、菲尔丁、伏尔泰、卢梭、歌德、席勒、拜伦、雪莱、雨果和普希金等一系列大作家，所以继续囿于封建框框之中的东方文学就显得大大地落后了，东方文学自身发展缓慢性的弱点就充分地暴露了，东方文学与西方文学的对比形势也就根本地改变了。

 

　　六、东方文学有其独特的文化传统

 

　　首先，这一特征直接体现在东西方的文化差异上。东方重自然和谐、感性表达，呈现多元和多样性;西方重人文传统、理性思维，趋于同一性。其次，反应在不同的文学审美追求和艺术表现上。东方文学有很大部分来源于神话传说，表达“天人合一”、与自然和谐相处的思想，在人物塑造上，往往以近乎完美的人格特征塑造故事主人公，以教育人的思想作为故事结局，具有积极的意义。

 

　　从整体上说，西方文学的成就要比东方文学的成就大一些，这是因为自近代以来，西方文学得到了充分的发展，东方文学没有得到充分的发展，而西方文学的主要业绩正是在近代和现代这两个历史阶段创造出来的。但尽管如此，东方文学的历史价值仍然不可低估，东方文学的历史地位仍然不可压低，更不容忽视，不容否定。

 

　　【参考文献】

 

　　[1]何乃英.论东方文学的特征[J].河北大学学报，1992（3）.

 

　　[2]何乃英.论东方文学的历史地位[J].北京师范大学学报：社会科学版，1997（1）.

 

　　[3]曾艳兵.21世纪西方文学走向及其特征[J].广东社会科学，2011（1）.

 

　　[4]郁龙余，孟照毅.东方文学史[M].北京大学出版社，2001.

 

　　[5]童庆炳.文学理论教程[M].高等教育出版社，2008.