【摘要】《生死场》是一本关于女人的书，见证了一个时代的女人痛苦生活与生死挣扎。本文通过文本为对象，从男人对女性认识、女人对自我认知以及女性意识的特点来对《生死场》的女性意识进行表现，审视了女性的定义和男性权力的影响。

 

　　【关键词】生死场;女性;意识;男性

 

　　《生死场》是一本关于女人的书，因为它是一本一个女人写一群女人的书，是一本见证了一个时代的女人在苦难的年代中生死挣扎的书。所以，《生死场》中体现的不仅仅是作者萧红本人对社会的不公的呐喊，也不仅仅是书中那群女人对社会的批判，而是一个时代的女人的抗争。所谓女性意识，就是指女性对自身作为人，尤其是女人的价值的体验和醒悟。对于男权社会，其表现为拒绝男性社会对女性的传统定义，以及对男性权力的质疑和颠覆;同时，又表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体验。故本文从以下三个方面来论述：

 

　　一、文中男人对女性的认识

 

　　在落后的年代，女人每次生育都是一场生死考验，萧红将女人的生育称为“刑罚”。但是，即使是这样，男人也不在乎女人的生死，只把她当成生育和泄欲的工具。在那个战乱的年代，在连农作物、家禽都高于人的悲惨世界里，男人更是不理会女人与生死的搏斗，有时，甚至，主动当起残害女人的刽子手。文中出现的男人，他们处于社会的最底层，他们也受着社会的不公平待遇，然而，就是这样一群社会最底层，受尽了不公待遇的委屈和痛苦的男人，他们并没有将心比心，将女人看作人，而是反过来，扮演着剥削者的角色，剥削着为自己洗衣做饭，为自己冒死生育后代的女人的生命。在他们眼中，女人只是物品，甚至牲口都比她值钱。

 

　　这里的男人都是一群最普通的农民，有着平凡甚至残缺的外表，就像是二里半，一个喜欢疑神疑鬼的跛脚男人。相比起他们平凡甚至丑陋的外表，他们的内心更是丑陋，残缺不全。他们在外面受了气之后，回到家中对着辛勤劳作的女人出气，发泄他心中的怒火。二里半在寻羊的过程中与邻人打了起来，被打得落荒而逃。他回到家后就把寻羊不得还被打的怒怨之气撒在自家女人的身上“二里半骂着妻子：‘混蛋，谁吃你煮的焦饭！’他的面孔和马脸一样长。”麻面婆在家中辛勤的洗衣做饭，丈夫回家之后不是感谢她的付出，而是把她当成出气包，发泄着自己的不满和怒气，而女人对着男人的打骂只能惊着，惶恐着。

 

　　文中的男人把女人当成是自己征服的对象。在他们还是小伙子，正在追求姑娘时，对女人温柔，体贴，与女人在河边私会，甚至不顾家人反对将她娶进门。可是，当他们把人娶进门后，他们就不会再把女人放在心上。正如成业婶婶对他说的“等你娶过来，她会变样，她不和原来一样，她的脸是青白色，你也再不把她放在心上，你会打骂她呀！男人们心上放着女人，也就是你这样的年纪吧！”果然，金枝与成业结婚还不到四个月，金枝就渐渐开始诅咒丈夫，就像别的村妇那样，对男人失望，就诅咒男人，却做不出别的反抗。成业的叔叔福发在得知成业想要娶金枝时，回忆起了自己年青时候“啊呀……我们从前也是这样哩！你忘记吗？那些事情，你忘记了吧！……哈……哈……有趣的呢，回想年青真有趣的哩。”他把年青时候与妻子的回忆当成有趣的笑话，因为现在女人再不是被他捧在手心里呵护，而是他生气时发火的对象。

 

　　二、文中女人对自己作为独立的人的认识

 

　　文中的人物大都是女人，她们在同一个地方上演着属于自己的辛酸生活和诉说着自己的悲惨命运。她们对自己受到的非人待遇不满，但是只能通过诅咒男人来让自己心里好过一些。她们同情比自己命运悲惨的女人，但是在感慨之后，又开始重复之前的不幸生活，不会对现状做出反抗。她们被中国几千年来“畸形”的价值观压迫得太久了，连她们自己都从骨子里承认自己本来就是男人的附庸，只能靠男人来生活。

 

　　文中的女人，被生活在社会最底层的男人，自己的丈夫压迫着。就像是月英。她是打鱼村最美丽的女人，当她患上瘫病后，一开始丈夫还会替她去庙里祈求，但是随着月英病情的加重，丈夫觉得自己的责任尽到了，就不再管月英的死活了。一开始，月英还会因为与丈夫争辩而被打，可是后来丈夫连打骂都懒得“施舍”在月英的身上，用砖依着她，让她一人在床上自生自灭。到最后，月英的身体变成小虫们的洞穴，终于走向了死亡。死，对月英来说是解脱;生，才是对她最无情的折磨！月英的死是注定的，因为她生活的社会和时代太过丑陋，美丽的东西会被无情的摧残。因为男人的冷血无情，所以月英死了。因为几千年来社会对女人的不公待遇，月英死了。她从农村长大，受到的封建礼教的毒害可以说是根深蒂固的，她在受到丈夫的打骂之后无力抗争，也无法抗争，因为她瘫了，更因为她心里对自己作为独立的人的价值观“瘫”了。

 

　　《生死场》中的女人也用着自己的方式去争取着别人的认同，比如，在他人眼中是个“笑话”，在丈夫眼中是个笨蛋的麻面婆。她并没有在抱怨自己的丈夫对自己不好，而是总是幻想着做出点让别人认同的事来。“她为着要做出一点奇迹，为着从这奇迹，今后要人看重她，表明她不傻，表明她的智慧是在必要的时节出现”。麻面婆想要别人认同她的智慧，其实也就是她希望借一点奇迹（契机）来得到别人的认同，认同她是人，是有智慧的人。当然了，事实是，她真的没什么智慧，又何谈别人因此认同她呢？虽然，她并没有成功的靠智慧“一鸣惊人”，但是至少她已经有了让人认同的意识，希望得到自己作为人的认同的意识，这其实也是她的女性意识的朦胧状态。

 

　　再如王婆，是一位个性十分鲜明的女性，她总是在诉说着她无穷的命运，诉说着她对命运的愤恨。她失手摔死了自己的孩子，总是在不停的悔恨和诉说自己心中的苦楚。她在得知自己的丈夫赵三参加了“镰刀会”要去造反时，她并没有规劝自己的丈夫放弃反抗，而是帮他去弄了洋枪会来，还教他枪法。这是王婆骨子里的反抗，她知道要想好好生存就必须反抗不公的社会和命运。但是，她的思想还是受到了封建礼教的毒害，她并没有参加赵三他们的反抗活动，因为她也认同这些造反的事是男人的事，与女人无关。当她得知自己的儿子被枪毙后就服毒自杀了，她服毒之后并没有很快死去，她的丈夫连等她死的耐心都没有，用扁担压“死”她，到最后，她没死成，却瘫痪了。她将自己满腹的怨恨都教给了女儿，让女儿为自己的儿子报仇。王婆比起麻面婆，她的女性意识更强烈，她用她自己的方式向世人宣告着她作为独立的人存在的价值。

 

　　三、文中所体现的女性意识的特点

 

　　《生死场》中的女性意识，是一种反抗社会的不公和男人对女人不公的反抗意识。《生死场》中的女人用自己的方式和微薄的力量去得到丈夫的认同，得到社会的认同，不管最后其成功与否，她至少懂得了用自己的力量去反抗来争取属于自己的作为独立的人的权利。文中女人的女性意识都不怎么全面具体，更多的是受到了封建传统礼教的毒害，她们没有进过学堂，更因为处在农村地区，接触不到先进文化和思想。因此，她们的反抗是女性自我意识的觉醒，是女性意识的觉醒，并且得到了发展。

 

　　纵观历史，即使是现在，女人也并没有实现真正意义上的“解放”，并没有实现与男人真正意义上的平等。因此萧红《生死场》之中的女性意识，也只能从男性和女性两个角度去看待意识的觉醒和女性地位的复苏，表现虽然模糊、却比较鲜明的状况。