影片的后半部分，爱德华和卡特离开病房，踏上了愿望之旅，色彩明快起来。告别了冰冷的手术台与日夜不断的绝望，生命又变得鲜活温热。他们尝试着各种疯狂的事：跳伞，飙车，非洲猎狮；他们穿梭于世界各地：极地冰原，印度，开罗，北京，香港，西藏……随着两人梦想的逐一实现，场景迅速变换，或动或静，充满欢笑和激情。这无疑是一种脱离了常规的狂欢式的生活。巴赫金在他的狂欢理论中提出了两种生活的概念：一种是常规的，十分严肃而紧蹙眉头的生活；另一种是狂欢广场式的自由自在的生活。然而，影片后半部分所展示的这种诙谐的“第二种生活”也远非毫无意义的插科打诨、宣泄放纵。两位老人在狂欢之旅的过程中重新审视了自己的人生。卡特家庭美满，但时常感到失落迷茫，琐碎的生活渐渐磨灭了他的梦想与激情。爱德华结过三次婚，每次都不长，惟一的女儿也因为他霸道的所作所为而与他决裂了。成功的事业和亿万的财产不能消除他的落寞孤独。在旅行最后爱德华安排的香港艳遇中，卡特拒绝了黑人女子一夜浪漫的邀请，因为他记起了与妻子之间的温暖。回到家后在卡特的帮助下，倔强的爱德华终于来到女儿家，并亲吻了世界上最美丽的女孩——他的外孙女。就这样，两位老人在错位颠倒的狂欢世界里发现生命的意义，在完成一个个遗愿的同时，找回了最初的自己。

　　三、亦悲亦喜：狂欢式的世界感受

　　巴赫金认为民间狂欢化是有别于现实生活的“第二种生活”，也是一种世界观，它体现了“几千年来全体民众的一种伟大的世界感受。这种世界感受使人解除了恐惧，使世界接近了人，也使人接近了人（一切全卷入自由而亲昵的交往）；它为更替演变而欢呼，为一切变得相对而愉快”[1]212。透过狂欢节上的加冕脱冕仪式，巴赫金敏锐地捕捉到了狂欢式的世界感受的核心——交替与变更的精神、死亡与新生的精神。

　　《遗愿清单》是一部以死亡为主题的电影，然而它却常被划为“喜剧片”之列，因为它带给观众的绝非是单一的沉重压抑，而是亦悲亦喜的双重性的世界感受。这种感受首先体现在平等自由的精神。爱德华和卡特，一个是白人亿万富翁，一个是黑人机械工。身份地位相差太过悬殊的两个人，在日常生活中原本没有交集，却因为同样的绝症走到了一起。生命残存的几个月使他们处在了“地狱入口”，而在那里，现实生活中严格的禁令和等级制度，以及与它有关的各种形态的畏惧、自卑、恭敬、仰慕等等，都被取消了。于是，在生活中为不可逾越的等级屏障分割开来的两个老人，在生命尽头开始了不拘形迹的自由交往。他们随便亲昵的接触，纵情肆意的姿态，坦率粗俗的语言，体现了人与人之间的一种新型的相互关系，体现了全体民众关于平等和自由的伟大的世界感受。

　　此外，狂欢式世界感受的双重性在影片的高潮事件——死亡中得到淋漓尽致的表现。卡特临终前交给爱德华一张纸，上面介绍了爱德华酷爱的麝香猫咖啡的来历。这种昂贵的东西竟然是猫的粪便。“你损我”，爱德华说，然后两个朋友开始哈哈大笑。至此，卡特实现了“大笑到流泪”的愿望。这里的笑是非常典型的狂欢式的笑，具有深刻的双重意义。巴赫金明确地指出，狂欢节的笑“既是欢乐的、兴奋的，同时也是讥笑的，冷嘲热讽的，它既否定又肯定，既埋葬又再生”[2]。卡特的笑不仅是对公认的具有崇高价值的东西（麝香猫咖啡）的讥讽与颠覆，同时又是对死亡所带来的恐惧的消解与胜利。“对于每个人来说，生死相依，生命之旁始终躺着死神，直面死亡意味着用笑来获得新生。”[3]影片的结尾，两位老人相继去世，爱德华的助手托马斯把他们的骨灰装进麝香猫咖啡罐里，埋在了珠穆朗玛峰，帮助他们完成了遗愿清单上的最后一个愿望——欣赏最壮丽的风景。托马斯说：“我知道当他（爱德华）离去时，他的双眼是紧闭的，而心灵却是敞开的。我敢肯定，他对这片安息之地一定很满意，因为他被埋葬在山顶之上，而这是违法的。”这段富有哲理又诙谐的话冲淡了死亡本身带有的严肃性和悲剧感，使观众感受到的不是生命的终结，而是生命的尽情绽放和无限延续。

　　四、结语

　　《遗愿清单》是一部带有狂欢色彩的影片。它塑造的人物形象、展现的故事情节和传达的世界感受无一不具有深刻的狂欢双重性。它恰当地把握了戏谑与庄重的分寸，在严肃深沉之际而又不失应有的幽默诙谐，在调侃欢乐之后给人以启迪和期待。影片在死亡的主题下张扬着一种自由平等的精神，交替更新的精神，其高度的思想内涵给观众带来心灵上的巨大震撼。观众在亦庄亦谐的故事中或悲或喜，眼泪和笑容背后，洋溢着生命无尽的活力，闪烁着人性特殊的光芒。

　　[参考文献]

　　[1]巴赫金.巴赫金全集（第6卷）[M].李兆林，夏忠宪，等译.石家庄：河北教育出版社，1998：14.

　　[2]凌建侯.巴赫金哲学思想与文本分析法[M].北京：北京大学出版社，2007：248.